感冒了，有点嗓子疼；百无聊赖的先看了老胡的文章；说有些人，为了出名，起诉莫言先生；看了都好笑。美国历史上好像也有这么一个时代，就是为了出名，啥都干那；这种思想现代看也有好多；比如2020年的的：“我会出名的，纳什维尔永远不会忘记我”这样的极端份子。

咱们国内的妖孽也不少；这不去起诉莫言的人都出现了；为的不过是个出名。

出名好啊，名有了，利就近了。黑红也是红啊。

这点要跟司马南老师好好学学。出了名儿，那钱就哗哗的；什么美国小房子、外国金发大美人！肥乳丰臀的油腻与酸臭？！统统都扑面而来了！哈哈！

我这两天跟家里人说，互联网上，现在大家都爱看骂架；爱找刺激！象我这种拉不开脸、有点善心过度的性格，很难成为互联网大V；这大V要能不断创造互联网的需求。

这里我还真有点理解司马南了；因为想要在互联网里长期吸粉、壮大粉丝队伍；就要投其所好、臭味相投的提供焦虑。这是一种群体性发泄的需求和信息知识社会边缘感的恐惧相叠加导致的复杂需要。

不信你观察观察，如果司马南，天天写生活“平静、阳光、美好”天天晒书法的话，那粉丝容易掉；看点击率就能看出来了。越来阳光正好的贴子，点击率越低，点赞率越低。

这里真的挺可怜司马南的。它在操纵情绪的同时，也被情绪反操纵了。

这是一个通路；相互作用、相互影响。长期的焦虑贩卖，导致自身也受到焦虑情绪的影响。

外因是粉丝经济，内心是受到影响的潜移默化。所以表现为特别的敏感、被攻击感、被伤害感；这样的情绪怎么会是好情绪那？

这样的人生，除了靠粉丝流量换来的钱，剩下的都是如粪坑的糟糕情绪围绕，怎么能快乐幸福那？但是仔细想想，司马南也许也有所得。毕竟赚了钱，付出点情绪性的代价，也是值得的。试想，它也不会干别的，不这么干，就会幸福吗？万一仍然要付出情绪的代价，还没有钱怎么办？

所以，内因、外因的摆布让他逐渐的成为了，谩骂的深喉。

至于骂谁，那就要看，谁最受关注；谁最近最火！谁最近摊上事儿了！骂谁不骂谁，关键看热度。但是也担心对方无辜被骂之后的翻案。因为司马南等种种，就是要把对方骂倒，然后行成道德瑕疵的强烈声讨，让对方一辈子翻不过身来的被动；这样那，谩骂者有安全感。

受害者不安全，施害者就是安全的。

所以，老胡的为莫言讲话，就是又怼了司马南练气的肺管子了！

我这里要“批评”老胡！你怎么老惹气功大师生气啊？你让他这个气儿，越来越浓，越来越大，这功法膨胀了，爆裂了，把海南岛崩了怎么办？哈哈，你的为海南人民负责呀，哈哈。

老胡太坏，哈哈！

笑话说完了，说点正事儿；说世界各国、各种社会都尊重文学家和思想家，是因为他们在文化、思想和精神层面对社会发展和人类进步具有极其重要的影响。文学家用文字和故事描绘人类的情感世界、传达社会价值、反映时代变迁，它们是滋养民族精神、提升公民文化素质、凝聚人心、促进和谐社会建设的重要力量。文学作品不仅承载了丰富的历史文化信息，还通过审美教育引领社会风尚，启发人们的道德情感和社会责任。

文学家、思想家是每个国家和民族的宝贵财富。

而思想家，则是从哲学、社会学、政治学等多维度深入剖析和解读人类社会的本质、运行规律以及发展方向。他们的理论贡献和思想成果往往成为推动社会变革、启蒙民智、指引社会实践的方向标。思想家们提出的问题和解决方案，对于完善社会治理结构、提升国家软实力、推动文明进程等方面具有长远的指导意义。

莫言的伟大体现在其文学创作的深度与广度。他的作品扎根于深厚的民族文化土壤，融合了民间传说、历史记忆和现实生活，形成了独特的叙事风格和艺术魅力。从《红高粱家族》到《蛙》，莫言以其犀利的笔触勾勒出一幅幅生动立体的历史画卷，深刻揭示了中国社会在历史变迁中的矛盾冲突与人性挣扎。这种对生活本质的真实反映和对人性深度挖掘的执着追求，展现了莫言文学创作的高度与厚度。

其次，莫言的文学意义在于他对民族精神的独特探索与弘扬。莫言的作品中流淌着中华民族特有的坚韧不拔、生生不息的精神特质，他通过塑造一系列鲜活的人物形象，传递了中国人民面对困苦挑战时的坚韧精神和对美好生活的不懈追求。他的文学作品跨越时空界限，跨越文化壁垒，让全世界读者感受到了中华文化的博大精深与人文关怀。

再者，莫言的思想高度在于其作品的普世价值和批判精神。他敢于直面现实，反思历史，对社会现象进行深刻的剖析与质疑，展现出强烈的现实主义关怀和深刻的人文思考。在《檀香刑》等作品中，他揭露了封建专制制度的残酷无情，呼吁人性的解放与自由，这不仅体现了作家的社会责任感，也彰显了其独立自主的思考立场和道德勇气。

总的来看，莫言的文学成就不仅是中国文学界的骄傲，更是中华民族精神在全球化语境下的具体体现。他以卓越的艺术创造力和深刻的思想内涵，向世界展示了一个真实的、多元的、富有生命力的中国，他的作品成为了中国文化软实力的重要载体，对中国文学乃至世界文学的发展产生了深远影响。莫言，这位中国文学的巨人，以他的文字编织了一幅中华民族精神图谱，让世界看到了一个古老而又焕发新生的中国。

因此，全社会尊重文学家和思想家，实质上是尊重智慧、文化和创新，是珍视那些能够深刻影响和塑造人类社会未来的创造性劳动成果。正如历史上的鲁迅先生和现代的莫言先生，既是文学家又是思想家，他的作品和思想至今仍深深影响着中国的文化与社会思潮，体现了文学家和思想家双重角色在社会进步中不可或缺的地位。

莫言先生为这个国家和民族的贡献在那里摆着那，当然我们也要体谅司马南等的粉丝经济的需要。不骂不行的，不骂容易掉粉儿啊。那掉粉儿是心如刀绞的。至于道德良心，就算了吧；那能换几个粉丝那？能换几个点击率和点赞率那？

人红招嫉，也是没办法。没了司马南，还有司马二、司马三、司马四种种；什么时候这种糟糕的情况消失，在于公众道德文明的提升；往往越富裕的社会，文明程度越高，道德水平提升越快。当互联网上的道德感大幅增强了，那司马南们，就会改弦更张、改头换面夸莫言了，也许有些人会夸张的向莫言先生拜干爹也说不准。夸张，是互联网或者说为了出名的人，惯用的行为方式，这点，见怪不怪了。

学会适应，学会漠视它，当前社会文明就处于这样一个洼地；所以莫言先生人家不讲话，就是最好的回答了。牛鬼蛇神见多了，处变不惊罢了。管你鬼脸多变，我自岿然不动