大多数人提到顺治帝，想到的第一件事就是他与董鄂妃之间的爱情。

却鲜少有人知道，顺治帝作为帝王也是十分合格的。

后来顺治帝醉心于佛法，向高僧求得一句箴言，然而这句箴言却无人能懂，直到清朝灭亡之后人们才恍然大悟。

说起顺治帝福临的登基过程那可真是一波三折，顺治帝在登基时只有六岁，当时摄政王多尔衮和孝庄太后彼此争夺政权，年仅六岁的顺治帝只是一个皇帝傀儡罢了。

然而顺治帝并不甘心做一个傀儡，让别人掌控自己的命运，所以在年纪尚小时，他就蛰伏下来，将朝政都交给摄政王多尔衮掌管，事事都与多尔衮商量，让多尔衮对他放下戒心。

长大之后，顺治帝开始着手收回朝政大权，然而已经唯我独尊多年的多尔衮肯定不会让顺治帝顺利掌权，当时的朝堂就处于顺治帝和多尔衮的争权夺利之中。

一般来说朝堂上发生如此大的动荡，民间也会出现许多风波，但顺治帝并不是一个不顾民生的皇帝，即使在争夺权力时，他也并没有做祸害苍生的事。

二人之间的权利之争，最后以多尔衮身死落下帷幕。

1650年，多尔衮在塞外狩猎时死于滦河，这时候顺治帝才等到机会将政权收回中央。

此时的顺治帝也不过才14岁，放在现在还只是一个初中生的年龄，而顺治帝却已经做出了许多政绩了。

就比如重用汉人，顺治帝对国家的前景有着高瞻远瞩，他深刻的知道汉人的优势，想完全掌控整个国家，排斥汉人是不可能的。

所以满汉之间相处和谐才能让朝廷更加稳定，皇室的统治更加稳定，因此顺治帝在位期间常常重用汉人，而这也正是康熙皇帝“满汉一家亲”政策的原型。

同时顺治帝还非常注重对吏治的整顿，他对官员的品行有着很高的要求，所以经常会为派监察御史去各地巡查，若有贪官污吏出现，顺治帝会毫不留情的将其斩杀，因此顺治帝在位期间，朝堂上的风气还是比较清明的。

可以说福临作为一个皇帝是合格的，他本人却并不想要皇帝这个位置，福林是一个性格比较鲜活的人，皇帝这个位置对他来说太过压抑，尽管他能坐好，但他的内心却并不欢愉。

所以在未接触佛法之前，顺治帝整日都处于内心的苦闷之中，不知从何处疏解，直到他接触了一位佛学大师，他好像突然间找到了内心的归宿，在研究佛法时，能让他的内心平静下来，得到精神上的放松。

所以顺治帝开始对佛法大加推崇，邀请了许多佛学大师进入宫中为自己讲学，其中有一位憨璞大师与顺治帝相谈甚欢。

在相熟之后，憨璞大师还为顺治帝推荐了另一位佛法高僧，顺治帝听说之后就立刻请人去请这位名叫玉林琇的高僧。

可玉林琇长居寺庙中，已经不愿沾染红尘中的俗事，所以面对顺治帝的邀请始终不为所动。

顺治帝面对玉林琇的拒绝也不恼，只是坚持派人去请，最终玉林琇被顺治帝的执着所打动，决定到宫中与顺治帝相谈佛法。

而顺治帝在见过玉林琇大师后，就知道玉林琇的高僧之名是名副其实的，在与玉林琇相谈的时候，顺治帝颇有一种豁然开朗的感觉，这也正因如此，他将玉林琇视为知己。

在朝堂稳定之后顺治帝整日醉心佛法，与玉林琇相互探讨，两人相处得十分愉快，不过顺治帝作为一个皇帝，他也有每一个帝王都有的疑问，那就是自己的王朝究竟能延续多久？

于是顺治帝向玉林琇问出了这个问题。

这个问题可不好回答，一不小心就犯了皇帝的忌讳，但玉林琇作为高僧并不在意这些，所以他给出了一句预言：“十帝在位九帝囚，还有一帝在幽州”。

顺治帝听完之后百思不得其解，始终无法参悟其中的意思，所以顺治帝决定将这句话传给自己的后代，让他们继续参悟。

后来随着康乾盛世的到来，这句预言也逐渐被人们遗忘，直到清朝末代皇帝溥仪出现，这句预言终于应验了。

在溥仪之前登基的皇帝是光绪帝，光绪帝正是清朝建立以来的第九位皇帝，而光绪帝最为人们所熟知的就是支持戊戌变法。

也正是因为支持革新派，慈禧太后感觉光绪帝已经脱离了自己的控制，于是选择将他囚禁于瀛台，这不就应验了预言中的“九帝囚”吗？

而当溥仪登基时，清朝早已名存实亡了，溥仪这个皇帝根本没当两天国家就宣布灭亡了，结果溥仪退位后被日本人控制了，日本人为了收拢当地的居民，让溥仪当了伪满洲国的皇帝。

这个皇帝自然不可能有实权，所以溥仪也只是一个傀儡罢了，后来日本战败，溥仪又作为战争罪人被送去战犯管理所进行教育改造。

而他所在的战犯所处于抚顺地区，这个地区在古时候被人们称为“幽州”，这就应验了玉林琇的预言“还有一帝在幽州”，可见清朝后来的发展都与玉林琇的预言完美符合。

时至今日，清朝早已成为过眼云烟，然而它所留下的这些具有传奇色彩的故事，却始终为人津津乐道。

玉林琇的预言究竟从何而来？我们不得而知。

当我们回头看时才发现，原来一切都已在玉林琇的意料之中，果然高僧的眼光总是超脱时代的。