石达开出走天京后，不仅没有延续“石敢当”的神话，相反，在各个战场上均遭遇了失败，最终在大渡河畔走向了覆灭。

而反观东王杨秀清，从一介目不识丁之身，到跻身于太平天国灵魂人物，再到带着太平军定都天京，可以说是为天国的建立以及发展，立下了汗马功劳。

更重要的是，杨秀清曾屡次突破清军重围，救天国于水火之中。

比如在太平军定都天京后不久，清军先后设立江南、江北两座大营，两座大营彼此呼应，对刚刚定都天京的太平天国，就形成了巨大的威胁。

与此同时，太平军的北伐军、西征军也在连连失利，且水路也被清军所断，总之整体形势对于太平军极为不利。

甚至毫不夸张的说，太平军在当时，已经陷入了重重包围之中。

但就是在这种情况下，经杨秀清妥善部署安排，太平军发动了攻坚破围作战，先后取得一破、二破江南、江北大营的胜利。

最终，不仅改善了天京的防御态势，同时还恢复了天京对外的联系，更为不久后太平军的三河镇大捷，创造了有利条件。

类似这种突破清军重重包围，且最终取得胜利的例子，在杨秀清身上还有不少，总之，在杨秀清的指挥下，太平军可谓是所向披靡。

但再来看石达开，正如前文所说，自他出走天京之后，所经历的战役，基本上就没有取得一次太像样的胜利。

并且，最终还在清军的包围之下，饮恨大渡河畔。

那么问题就来了，论文化水平，石达开要比杨秀清高的多，杨秀清只不过是一个烧炭工出身，且目不识丁，而石达开好歹也是出身“富原之家”，且幼年时接受过教育。

论军事能力，石达开也不比杨秀清差多少，“石敢当”的绰号不是白来的，另外他在天国建立发展过程中也屡立战功，不然也当不上翼王。

但为何杨秀清能屡次突破重围并取得胜利，石达开却在大渡河被围一次后就全军覆没呢？

其实这个问题，涉及到了什么是帅才，什么又是将才，而从结果上来看，很明显，石达开是个合格的将才，却不是一个帅才。

什么叫做帅才？用较为通俗的话来说就是，既具有杰出的指挥才能，同时又具备组织领导能力的人。

而我们去回顾一下杨秀清的发迹史，就会发现，杨秀清是天生的帅才。

太平天国在最早期，真正的灵魂人物是冯云山，当初洪秀全跑到广西传教，冯云山随行，结果到了广西后，洪秀全受不了这里的艰苦环境，加上传教困难，便就此离开。

但冯云山留了下来，之后几经周转，他来到一个山区中，利用自己的学识，结合宗教理论，创立“拜上帝会”，拉起了一大批信众队伍。

而这批队伍，正是当时在山中烧炭的工人，杨秀清便是在这个时候加入了组织。

不过，在最初，杨秀清压根不显眼，毕竟队伍中像他这样的人实在太多人，所以当时的他和大部分普通教众一样，都是个小角色而已。

而真正让杨秀清崛起的，是拜上帝会遭遇的一次巨大危机。

道光二十七年（公元1847年），洪秀全接到冯云山的信，知道了拜上帝会在广西的良好发展，因此动身前来。

抵达广西之后，经洪、冯二人商议，决定再接再厉，扩大拜上帝会的影响。

而当时他们的计划是，捣毁当地香火旺盛的甘王庙，借此契机，来让更多的民众加入拜上帝会，以反抗清朝的统治。

刚开始，行动十分成功，但拜上帝会的举动，以及大量人的加入，让当地的官府以及地主阶级慌了。

为了防止事情越闹越大，也为了避免这些人对自己形成威胁，最终，当地的地主就组织团练，对洪秀全以及冯云山进行缉捕。

于是，包括洪秀全和冯云山等一众首脑，全部被下了监狱。

在这种情况下，失去首脑的拜上帝会，面临着土崩瓦解的危险，毕竟群龙无首嘛，所以一时间人心惶惶。

关键时刻，杨秀清站了出来，并力挽狂澜。

他利用当地十分盛行的降童巫术，同时结合拜上帝会教义中的“天父”形象，当着众人的面，上演了一幕“天父下凡”的戏码。

也就是说，他通过一番表演，诈称“天父”上身，借他自己之口，来宣扬所谓的“圣旨”。

这种把戏，现在很多人都知道是糊弄人的，但在当时的环境之下，以及那些没啥文化的信徒之中，却起到了意想不到的效果。

而最终的结果就是，杨秀清的这一番表演，不仅稳定了当时的人心，也避免了刚刚成立的拜上帝会土崩瓦解。

而从这件事就能看出，杨秀清不是一个简单的人物。

为什么这么说呢？很简单，杨秀清没啥文化，但却能在第一时间想到这个办法，并落实在行动上，以此达到想要的结果。

单是这份临危不乱的机智，以及目标明确的思路，还有说干就干的魄力，就非常人所能及。

而这件事所带来的好处，不仅是稳定了人心，避免了拜上帝会瓦解，更重要的，是让杨秀清自此脱颖而出，跻身于拜上帝会高层。

为啥呢？因为在杨秀清的一番表演后，信徒们的信心得以团结，最终通过各种方式，救出了冯云山和洪秀全，而洪秀全和冯云山经过商议，认可了杨秀清的功劳，并公开承认了杨秀清可以代言“天父”的权力。

自此，杨秀清从一个烧炭工，摇身一变，成为太平天国的核心人物之一。

除了这件事之外，杨秀清在太平天国的发展壮大过程中，立下的最大功劳，不在于取得了军事上的胜利，而是在于，经他一力建议，太平天国定都天京这一战略的落实。

咸丰二年（公元1852年）前后，太平军在军事上取得了一定的胜利，但就下一步如何发展，却产生了巨大的分歧。

当时，太平军内部，很多人希望能回广西，毕竟大部分人的根子尚在广西，而洪秀全，则倾向“取河南为家”，毕竟得中原者得天下嘛。

但对于洪秀全的想法，不少人相当不赞同，一来是河南处四战之地，二来太平军在河南也没什么根基。

因此，太平军的几个核心人物，就这个问题，意见分歧很大。

比如石达开，当时就有意西进四川，而当时的杨秀清，却对石达开以及洪秀全，乃至太平军大多数人想法，持不同建议。

在他看来，河南河水小而无粮，敌困不能救解，至于四川，地势险要不错，但却无更大发展，只能作为盘踞之地。

至于重返广西，那就更不用说了，好不容易打了出来，怎么可能再回去？

所以，杨秀清推翻了这几个意见，而他当时的看法，是太平军理应“略城堡、舍要害、专意金陵、据为根本”。

换句话说，就是其他先不要过多考虑，而是集中全力，拿下金陵（南京），以此作为根据地，再图发展。

不得不说，结合之后太平天国的整体发展趋势去看，当时杨秀清的这个建议，可谓是极具先见之明。

南京这个地方，历来是南方经济中心，当初明朝就曾定都于此，而一旦占据南京的话，就可利用水域，整合江南大部分资源为己所用。

而一旦如此，太平军就不再是流寇，而是属于真正的一个割据政权。

事实上也确实如此，在太平军拿下金陵，并在此定都改名为天京后，确实对太平军的后续发展起到了关键作用。

甚至哪怕是天京事变发生后，太平军依托南京，也给清廷造成了极大的麻烦，若不是后续太平军内部问题频出，最终鹿死谁手尚未可知。

而这件事也充分说明，杨秀清是一个具有高屋建瓴的人才。

此外，在太平天国建立初期，同样是杨秀清，颁布实行了《天朝田亩制度》，另在军事上，推行《行军总要》，让太平天国内部不管是战斗力，还是社会结构上，都呈现出整体向上的发展态势。

所以，从这么多功绩上来看，杨秀清的能力，远不是一军一仗所能局限的，他可以说是具有大才之人。

只不过到了后期，杨秀清被权力蒙蔽了双眼，试图利用“天父”的名义取代洪秀全，而这便造成了太平天国的内讧，最终在天京事变中惨死。

而太平天国，也正是从天京事变之后，开始逐渐走向末路。

但不管怎么样，杨秀清的综合能力在太平天国之内几乎是无人能及的，所以，他屡次突破清军重围，并取得胜利，那是必然的一个结果。

因此，他能做到这些，一点都不奇怪。

而再看石达开，他与杨秀清之间的差距，可不是一星半点，甚至说差距相当之远，完全不是一个级别的人物。

石达开能在前期取得军事上的接连胜利，我们不怀疑他的整体军事能力，但是有一点不能否认的是，当时太平天国的大多数战役，基本上都是在杨秀清的安排调停之下展开的。

即便是抛开杨秀清的综合指挥能力不说，但需要注意的一点，就是石达开的胜利，是建立在太平天国这个平台之上。

换句话说，就是太平天国成就了石达开。

说的通俗一点，就是在当时洪秀全这个天王的号召之下，以及杨秀清的安排部署之下，整体太平军的作战能力还是相当可观的。

而在这种情况下，遇到了一个又知兵的石达开在，自然是节节胜利。

但是，在天京事变发生后，石达开出走，有心想建立一个脱离于洪秀全的势力，就遇到了接二连三的问题，而这些问题，正是其最终失败的关键。

首先，石达开想要自立门户，脱离洪秀全的影响，那么他就首先需要建立起一套在洪秀全框架之外的理论，也就是一个新的天国。

但可惜，石达开没有这个能力，毕竟拉起一支队伍容易，但建立一套让队伍忠心的理论就难了很多。

而没有这个能力的情况下，石达开只能用最传统的办法，那就是奖赏，换句话说，就像杨秀清那样，能带着队伍取得一次又一次的胜利，然后拿实实在在的物质，去激励手下的人，以便让手下的人忠心。

毕竟在当时的社会环境中，重赏之下，还是必有勇夫的。

但问题是，石达开的军事能力不及杨秀清，他根本做不到带着跟他出走的人取得一次又一次的胜利。

当然这也不能完全怪石达开不行，在杨秀清时代，整体太平天国，紧紧凝聚在了一起，加上杨秀清能力出众，底下人也相当服气，所以，整体是比较集权的。

通俗来讲，就是兵谁调就调，将说安排就安排，指哪打哪，所有人都愿意服从，毕竟，一切为了天国嘛。

但是，经历了天京事变，太平天国中枢的号召力已经大不如前，尤其是东王杨秀清以及其部众惨死，让很多人对自己一直以来坚持的理念产生的动摇。

到了这个时候，套用一句经典的电影台词，那就是“人心散了，队伍不好带了”。

包括石达开出走的时候，之所以很多人愿意跟着他出走，并不是他们服气石达开，而是他们对当下的天国感到失望，同时认为石达开能成为一个新的“杨秀清”，也就是能扭转目前的局面，所以才愿意跟着出走。

在这种情况下，石达开必须取得胜利，但问题是，石达开并没有如期取得胜利，而这么一来，这群人就自然对石达开产生了质疑。

更何况，石达开接二连三的失败，更让这种质疑达到了顶点。

所以，从天京出走时带出来的数万（一说是十几万）部众，很快烟消云散，一部分人是重返天国，回归洪秀全麾下，另一部分则投靠了清军。

到了最后，石达开身边，仅剩下数百人而已，在这种情况下，石达开也是心灰意冷，甚至都有了归隐山林的想法。

而之所以后来他又东山再起，其实算得上是迫不得已。

当时有个起义势力名为大成国，在开始阶段也是轰轰烈烈，但后期越发不济，最终被清军围剿，不得已之下，恰逢石达开退守广西，大成国的剩余部众，就找到石达开，试图卷土重来。

带着大成国的队伍，石达开虽说彻底摆脱了太平天国的影响，但更致命的问题却又出现。

一来，大成国的队伍，并不是石达开的嫡系部队，更不是他的老班底，这在指挥和使用上，无疑是给石达开出难题。

二来，这些人，肯定不可能与石达开一心，尤其是在当时的整体形势已经非常恶劣的情况下。

而带着这样一支忠诚性以及服从性都成问题的队伍，别说石达开了，就是神仙下凡，也未必能取得胜利。

再加上石达开在大渡河畔，对于当地的少数民族采取的一系列错误政策，以及他错失了渡河的良机，所以才会最终失败。

当然，这些还只是表面的原因，更核心的问题就是，石达开自打出走天京之后，对于下一步的战略方向，以及战略目标，始终不清晰，一直处在到处转战的局势之下，而这相比当初杨秀清不惜一切代价，一定要拿下金陵作为根据地的思路，有着巨大的差距。

因此，石达开仅被围一次就全军覆没，也是必然的结果。

总结一下，石达开之所以会仅被围一次就全军覆没，一来，是其在脱离了洪秀全的影响，以及太平天国这个平台后，单凭自身，无法建立一个能让部众忠心的体系。

二来，则是他接连的失败，打击了部众的信心，造成部众战力越来越弱，乃至最终离开。

三来，便是他带着大成国的一帮残兵，本身战斗力以及忠诚度就存疑，至于胜利，那更是不太容易。

最重要的一点，就是石达开没有清晰的战略规划以及方向，始终疲于奔命，所以最终自然就会失败。