中医用五行（木、火、土、金、水）来描述自然界的变化，用五脏（肝、心、脾、肺、肾）来代表人体的内在结构，用五常（仁、义、礼、智、信）来指导人的道德修养。五行、五脏、五常之间是相互对应、相互促进的，如果能够遵循自然的法则，培养良好的品德，就能够达到身心和谐，延年益寿。

仁，是指爱人、慈悲、善良

它对应的五行是木，对应的五脏是肝，对应的季节是春天。春天是万物生长的时候，气血充盈，肝气旺盛。肝主疏泄，调节全身的气机，肝开窍于目，主管视觉。如果一个人有仁心，就能够爱惜生命，关怀他人，心胸开阔，气血畅通，肝气平和，目明神清。反之，如果一个人没有仁心，就会自私冷漠，伤害他人，心胸狭窄，气血郁滞，肝气郁结，目暗神昏。因此，中医认为，仁能养肝，肝能生仁，是养生的要诀之一。

义，是指正直、忠诚

对应的五行是金，应的五脏是肺，对应的季节是秋天。秋天是万物收敛的时候，肺主呼吸，调节全身的气化。如果一个人有义气，就能够坚守原则，恪守信用，不做亏心事，心境清爽，气息平稳，肺气清朗，鼻香神灵。反之，如果一个人没有义气，就会背信弃义，做尽坏事，心理负担，气息紊乱，肺气浊乱，鼻塞神沉。因此，中医认为，义能养肺，肺能生义，义肺相生，是养生的要诀之二。

礼，是指文明、规矩

它对应的五行是火，对应的五脏是心，对应的季节是夏天。盛夏之际，大地万物繁茂，此刻阳气达到巅峰，心气亦最为旺盛。心脏在中医理论中扮演着至关重要的角色，其主宰血脉，调控全身的血液循环，确保生命力源源不断地流动。心脏的开窍在舌，这意味着舌头作为心脏的表达器官，承担着主管言语的功能。如果一个人有礼貌，就能够尊重他人，遵守秩序，不起邪念，心情愉悦，血脉和畅，心气温和，舌灵神巧。反之，如果一个人没有礼貌，就会无礼无度，横行霸道，起恶念，心情烦躁，血脉紊乱，心气暴燥，舌麻神笨。因此，中医认为，礼能养心，心能生礼，礼心相生，是养生的要诀之三。

智，即聪慧

在中医理论中与五行关联密切，其对应的五行是水。在五脏系统中，智慧的表达主要落在肾脏，肾脏被视为智慧的生理基石。而与之相关的季节则是冬天，冬天是万物休藏的时候，阴气最盛，肾气最盛。在中医理论中，肾脏被认为是生命精华的储存所，对于智慧的表现有着深远的影响。一个智慧的人，往往具备谦虚好学的品质，善于兼听则明，不被贪嗔之情所困扰。其精神状态常保充沛，精髓充盈，体现着肾气充足之象，使得耳聪神敏，对外界信息的接受与理解更为灵活敏锐。反之，如果一个人没有智慧，就会自以为是，不听劝告，贪婪暴躁，精神萎靡，精髓耗散，肾气不足，耳聋神昏。因此，中医认为，智能养肾，肾能生智，是养生的要诀之四。

信，是指诚实、信用

对应的五行为土，对应的五脏为脾，对应的季节是长夏。长夏是万物孕化的时候，气平于中，脾气最盛。脾主运化，调节全身的水液代谢，脾开窍于口，主管味觉。如果一个人有信用，就能够言行一致，不欺不骗，不埋怨不抱怨，心胸宽广，水液平衡，脾气健旺，口甘神爽。反之，若一人缺乏信用，言而无信将成为其习性，欺上瞒下，频生埋怨抱怨。在中医理论中，这种行为不仅表现在言语上，更深层地影响到心胸的广阔与狭窄。信用的缺失犹如水液失调，影响脏腑功能，导致脾气逐渐衰弱。因此，中医认为，信能养脾，脾能生信，信脾相生，是养生的要诀之五。

记住，仁、义、礼、智、信这五种品德，并不是孤立的，而是相互作用的。仁、义、礼、智、信之境，须具备一纲领性观念，乃可顺应自然之变幻，与他者和谐相处，恭敬对待万象，由此方能达至身心健康之圆融。

中医的五常理论，不仅是一种养生之道，也是一种生活之道。要注意培养仁、义、礼、智、信，从而使五脏和谐，五气平衡，从而达到身心和谐，延年益寿。