在国家形成之前，原始社会的部落之间为了争夺有限的资源时常爆发激烈的小规模冲突。这种生存竞争的残酷现实只有两种可能的结局：一是一个部落吞并另一个，二是双方陷入两败俱伤的困境，最终被其他部落所征服。

随着国家的兴起，这种冲突逐渐演变，引入了职业化的军队。这支特殊的队伍摆脱了日常生产的责任，其唯一任务就是执行君主的命令，无条件地进行杀戮。而他们的存在，使得冲突的性质发生了翻天覆地的变化，从为了生存而战转变为为了君主的私欲而进行无情的屠杀。

在古代军队作战时，士兵们常常面临一个棘手的问题，那就是生理需求。一群成年男子聚在一起，难免生理冲动的发生。古代社会一开始解决这一问题的方式简单而粗暴。但随着国家机器的进一步升级，处理士兵生理问题的方法也变得更加多样化。

在夏商周三代，奴隶制度下的社会局势让拥有一定财富的男子成为军队的主要参与者。这支军队并非完全职业化，士兵们在战争结束后返回自己的家乡，不需要国家过多考虑他们的生理需求。

随着生产力在春秋战国时期的提高，军队逐渐呈现出职业化的趋势。魏武卒是一个鲜活的例子，他们专注于打仗，成功的战绩将为他们带来封地和奴隶。他们的存在不再与日常生产相关，唯一的责任就是在战场上取得更多的胜利。

而越王勾践身陷吴王夫差的囚笼，国家覆亡，百姓疾苦。为了图谋光复国家，他选择屈膝向吴王称臣，然后展开卧薪尝胆的计划，默默积聚力量。在这段压抑而漫长的岁月里，勾践亲自深入社会底层，亲历百姓疾苦，洞悉了阶层存在的问题。

在这段漫漫征战的岁月中，他明白了普通士兵面临的生理需求问题。他深知，如果这些需求得不到妥善解决，将会使士兵的斗志消沉，军队的整体战斗力将受到影响，国家国防实力也将受损。

胜利之后，当勾践开始建立自己的国家时，他积极着手解决这一棘手问题。他发现在思索良久后依然束手无策。直到有一天，他产生了一个大胆而独特的想法——让失去丈夫的女子参与到军队中，担负起满足士兵生理需求的任务。这一想法在后来成为一种制度，被称为卒妻制。

初期，这一制度取得了显著的效果。士兵们纷纷支持，因为他们的生理需求得到了解决。这种方法也引发了一个严峻的问题，那就是加入军队的女子数量有限，不可能满足一对一的匹配需求。这让她们面临着不可避免的侮辱，身心备受摧残。很多女子选择了自杀，因为这让她们失去了身为女性的尊严。更甚的是，这种做法引起了朝中百官和社会百姓的极大反对，道德沦丧的行径在众人心中留下深刻的烙印。

到了汉朝，军队的职业化趋势更为明显。尽管在特殊时期仍会征调男子，但汉朝时期维持了一支常备军，这支军队分布在帝国边疆，保障着国家的安宁。

在汉代辽阔的疆场上，士兵们肩负着保卫国土的沉重责任，与之相伴而生的，是一系列令人心痛的生理问题。在那个时代，一些军队为了解决长期驻扎带来的孤独和寂寞，采取了一种古老而残酷的做法——将全国各地的寡妇送入军营，这或许在一时缓解了士兵们的心灵空虚，却也让无辜的妇女沦为了这场军旅的牺牲品。

随着时光荏苒，这种做法变得越发不堪，尤其是在东汉末年。军阀割据的时期，战乱频仍，一些军队在征战胜利后，渐渐形成了一种可怕的常态——强抢民女。这并非所有将领都能坦然接受，有的将之视为耻辱，却无力阻挡这股风潮。在这个混乱的时代，为了激励士兵、保持队伍的士气，有些大军阀竟纵容甚至鼓励这种野蛮行径。

在汉武帝时期，甚至还出台了将罪犯家属送至军营的制度，作为对士兵的奖励。这种做法虽然残忍，但却是各取所需的一种手段。

一切在元朝末年发生了变化。元朝的军队以欺男霸女的方式统治中原，士兵们的生理需求无视百姓生死，引发了民愤。起义军要想赢得民心，势必得废除这种做法。但如何解决士兵们的生理需求成了一大难题。

在这个乱世之际，个人的命运早已被大势所左右。为了不过于激进地解决士兵们的生理问题，他们只能采用一些不那么极端的方式，比如纷纷涌向青楼，寻找片刻的慰藉。

在乱世之间，朱元璋为了争取尽可能多的民心，不得不想出一些不那么光彩的手段。他明白，即便是身处元朝统治下的百姓，也将是他未来的子民，他不能失去这些人的支持。

为了解决士兵们的生理问题，朱元璋采取了一种颇为争议的方式。他禁止士兵劫掠百姓，而将战死士兵的妻子们集中起来，让她们负责解决军队的生理需求。

元末时期，义军纷起，百姓纷纷听从心声，拖家带口涌向哪个将领对人民更好，谁就能得到他们的归附。朱元璋等军阀便会将这些男丁招入军队，而伴随而来的女性则聚居在军营附近。

若士兵不幸战亡，这些女性将被朱元璋集中起来，成为士兵们的生理需求的解决者。史书对此几乎没有详细记载，或许是为了不辱没洪武大帝的威名。

在战事紧急时，将领们会采取纵兵三天的措施，让士兵在城内劫掠。尽管这种情况较为罕见，但对于激励士气、威慑敌人却是一招致胜的策略。

对于久攻不下的城池，将领为了鼓舞士兵士气，往往会使用这样的下下之计。士兵们在城外长时间困顿，内心早已积压怨恨，将领们承诺攻城后纵兵三天，既是对敌人的威胁，也是对己方士兵的犒劳，更能起到未攻下城池的威慑作用，可谓一举三得。

当然，正规的方式还是寻找青楼中的女子。尤其是在明朝中后期，随着士兵们得到银饷，他们便常常沉溺于赌博和青楼之中。这些女子与士兵熟悉，既是熟客也是保护者。虽然士兵们对青楼女子并无真情，但在这个混乱的时代，逢场作戏已足够解决他们的生理需求。

最后一种解决方式更为极端，即前往敌军营抢夺。一些经济涣散的军队可能会将女人藏在军营内，士兵们突袭对方军营，除掉敌人，夺取这些女人，既是发泄，又是一种得到满足。

在中国漫长的历史中，通过这些方法解决士兵的生理问题成为一种无奈之举。若不让他们这样做，一旦战败，烈火将最终燃至将士的头上。在这乱世之中，选择牺牲他人总比牺牲自己来得简单容易。

战争之中，没有真正的赢家。当战争的号角吹响时，双方早已在冲突的漩涡中失去了。战争所带来的痛苦仿佛一片阴云，不仅笼罩在士兵们身上，也笼罩在战场上。

如果没有战争，每个人都能在自己的土地上安居乐业。战争却改变了一切，让女性陷入身不由己的境地，让士兵们的生理问题成为无法解决的困扰。

谁应该为这一切负责呢？或许，唯一能够指责的只能是人类自身的贪婪。地球上的资源有限，而人类的欲望却无尽无休。每个人都渴望着占有更多的资源，然而在资源有限的情况下，这种贪婪只会导致冲突。当无法通过和平手段解决冲突时，战争便会降临。

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