前言：时值清明，很多人都去拜山祭祖，表达对亲人的思念和孝敬，这是中国人的千年传统文化，故特意写一篇如何选择一个好墓地的几点要领，以供有需人士作参考。

在中国古代仍至今天，选择风水墓地一直被视为十分重要的事情。风水学在中国历史上有着悠久的传统，认为风水的好坏直接影响一个人的命运和福祉。因此，选择一个好的风水墓地对于逝者的安宁和家族的运势都有着重要的影响。

古代中国人常常会通过风水学原理来选择适合的墓地，比如墓地的位置、周围环境、地形地势等因素都会被考虑在内。一般来说，一个好的风水墓地应该位于山水交相辉映的地方，具有良好的气场和气候环境，这样才能吸收足够的阳气，有助于逝者的灵魂得到安宁和护佑。

然而，现实中存在不少鱼目混珠的所谓风水师，不管看阳宅或阴宅，都胡编乱吹地一番大赞说好又或为利益驱动而帮你买诸多风水来化解。所以奉劝各位有需求人士，既然给了钱请人看，就要问楚根据什么来定好坏，更不要碍于人情而羞于启齿。一定要自己明明白白才可心里安稳，也是对先人的一种尊重。笔者将找一些亲自相墓的案例来加以说明。

在风水相墓里，究竟怎样才称得上吉穴？什么环境下成为凶穴？有没有标准去衡量？各门各派更是众说纷纭。笔者认为理应以郭璞（晋代尚书、术算家）的《葬书》、杨筠松（唐僖宗朝国师、地理风水家）的水口法，沈竹衱（清代著名堪舆学家）的《沈氏玄空飞星学》等代表作为杆标。只要抓住3个重点原则，大体上吉与凶自然就摆出来了。

选墓步骤：

1、首先要知道仙命（逝者）的五行纳音。

根据五行纳音选座向，以避勉与仙命相冲相尅（这步十分重要）。

2、看四周环境（峦头）。看墓穴坐向（理气）。

3、择日吉葬。

本案例将以郭璞、杨筠松、徐继善、沈氏、赵玉材等遗世资料作依据，举出现实案例，然后综合古先贤所说，对吉、凶穴必须俱备的特征和条件，简单论述仙命与山家（墓穴）、玄武山、朝案山、明堂（峦头），玄空飞星（理气）以及择日吉葬等重点常识，供有需人士作参考。

无论是选择公墓还是在农村山野起坟，选择墓地第一步不是先去看那里有山青水秀的地方，而是先查看逝者出生年的五行纳音（通过万历年查看）拿出来，再根据五行生尅的原则选坐向，即（六十仙命配二十四山）。这很重要的一步，开局一错，有可能导致全盘败局。若留心一下会发现，有些公墓里的碑不是正向的，而是左右参差不齐，为的就是根据五行纳音来定向。

先人五行纳音与坐向关系的重要性，从墓园的收费就知道，如果想将墓碑坐向左右稍稍摆动一下几度，个别墓园都会收你二、三万元。所以坐向的重要性，就不用再赘述。

先人申年生，享年96岁。五行纳音石榴木。根据《六十仙命配二十四山》原则，最理想找壬癸向以水生木（生旺），其次是巽乾木局（比肩）。忌金，火，土（相刑相尅）。

在二十四山（风水分二十四个坐向，选墓地时起码要用3个罗盘进行互相效对准确度）。从表中不难看出，只剩下癸壬巽乾这几个坐向合适，其余坐向均不利先人，甚至皆凶。也就是说，在这几个地方定穴，是最基本的原则。

根据《沈氏飞星》巽山乾向（坐东南向西北）的评价：

坐山巽7（天元龙）在元旦盘中为兑卦，取元旦盘中庚辛酉之天元龙为酉，酉为阴卦，逆飞。

向方乾为9（天元龙）在元旦盘中为离卦，取丙午丁中天元龙为午，午为阴，逆飞。到山到向（旺山旺向）。

巽山乾向在八运（2204-2023年）里更是难得的六个旺山旺向（即旺丁旺财宅）之一，坐向财星8到位，从中央一条直线上，地卦星从向到山678形成三般卦并趋上升之势，天卦星从山到向为987三般卦，亦为吉。

再参照杨筠松的水法《论二十四山分金吉凶》：“巽山乾向兼辰戌---先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。（即蓬寅年午年戌年会应验）。”

“左水倒右水出壬方吉：水口出壬变火局，反绝向胎流，合局大吉。书云：武曲绕过会贪狼，巳峰高纵生气，禄旺全归，文库纳，寅午戌上发拱，读书人更佳。

至于合不合局，下篇则讲述四周环境（峦头）的配合。

下篇讲述环境（峦头）。