陈玉成一顿数落，说胜保是手下败将，并列举他一系列败仗，自己被擒拿，是因为苗贼（苗沛霖）出卖，而不是胜保的本事。胜保觉得没趣，便关押陈玉成，给他好吃好喝。
胜保喜欢劝降，希望能招抚陈玉成及其旧部，为清朝所用，为自己的功劳簿上添加一笔。陈玉成不答应，胜保继续做工作，并派裕庚、冯志沂、张承涛等幕僚去见陈玉成，询问有关太平天国的情况。
裕庚文化水平高，能说会道，陈玉成与他侃侃而谈。裕庚想知道其他太平天国诸侯王与将领的情况，希望陈玉成能谈谈自己的看法。
陈玉成告诉裕庚：“除了南王冯云山、翼王石达开，其余都不是将才。我死之后，太平天国难以为继，大势已去。”
《胜保事类记》对这段对话有记载，陈玉成说：“皆非将才，惟冯云山、石达开差可耳。我死，我朝不振矣。”
陈玉成看来，能打的太平军将领，也就是冯云山、石达开，以及本人，其余都不行。那么，为何陈玉成这么说呢？太平军名将如云，难道就3人是将才吗？
1851年金田起义爆发，1864年太平天国灭亡。14年时间，太平天国名将辈出，让清军闻风丧胆。但是，陈玉成只说3人是将才，也有一定的依据。
陈玉成是英王千岁，与李秀成一起成为力挽狂澜的人物。那么，为何陈玉成不说李秀成是将才呢？很简单，陈玉成、李秀成后期关系不好。
安庆之战，陈玉成希望西征武昌，攻击湘军后方，迫使胡林翼、曾国藩将主力从安庆撤退。李秀成不认可这个方案，他将精力放在江浙，两人没有配合。
李秀成遇到困难时，陈玉成经常帮助他。但是，陈玉成遇到危险，李秀成却如此冷漠，他们的友谊到了尽头。
安庆陷落，原因众多，李秀成对西征不积极是主要原因。没了安庆，陈玉成不但被洪秀全斥责，还失去赖以发展的基地，被迫退守庐州，后中了苗沛霖之计，成为胜保俘虏。
陈玉成对李秀成充满怨言，李秀成又不来救援庐州，无视皖北局势恶化。如此一来，陈玉成不谈忠王李秀成，也不难理解，谁会赞扬一个此时与自己关系正闹得僵的盟友呢。
燕王秦日纲，陈玉成的老上司。1856年，秦日纲率陈玉成等“五丞相”东征镇江，连续摧毁江北大营、江南大营，战功显赫。那么，为何陈玉成不肯定秦日纲呢？
秦日纲作战，就是一个字“猛”，但指挥与谋略不行，赳赳武夫而已。纵观秦日纲的战役，都是恪守杨秀清的指令，不会灵活变通，自然不入陈玉成法眼。
李秀成也说秦日纲不行，说他：“忠勇信义可有，然而并没有什么才情。”
东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开，这是太平天国的“首义五王”，都是凭借能力与贡献上来。
那么，为何陈玉成不赞扬杨秀清、萧朝贵、韦昌辉呢？
不否认，杨秀清、萧朝贵的军事水平，远非石达开可比。石达开能取得胜利，赢得多次会战的胜利，都是杨秀清在策划，石达开只是执行而已。
摧毁江北大营、江南大营之战，太平天国军事上达到极盛，这就是东王杨秀清的功劳。没有杨秀清力排众议，石达开、秦日纲就不可能联合，一起灭了江南大营。
金田起义开始，杨秀清、萧朝贵是实际指挥官，尤其是萧朝贵，更是勇猛。太平天国早期悍将，罗大纲、林凤祥、李开芳、曾水源、黄益芸、吉文元等，都是萧朝贵的人。
1853年派出的2万北伐军，纵横中原，半年就杀到天津郊外。北伐的将领，以及士兵，都是西王的人马，虽说此时萧朝贵已经阵亡沙场。
没有杨秀清，石达开就不会打仗，没有萧朝贵，太平天国早期也不可能这么顺利进军。那么，为何陈玉成不说他们是将才呢？很简单，陈玉成对宗教不感兴趣。
不能否认，杨秀清、萧朝贵确实厉害。但是，杨秀清、萧朝贵之所以能取得如此巨大的成绩，与他们享有“天父传言”与“天兄传言”的权力有关。
一旦遇到危险，或者打败仗后士气低迷，他们立刻表演“下凡”，以天父或者天兄的口吻来训斥或者鼓励士兵，让他们振作起来。其他事情的处理，一旦僵持不下，也是以“下凡”来操作。
陈玉成对这套没啥兴趣，因为天父与天兄并不存在，只是为了维持拜上帝教信仰的需要，大家不好撕破脸而已。换句话说，杨秀清、萧朝贵不是靠“正道”来指挥部队，陈玉成也就没有赞美他们。
北王韦昌辉，也是勇猛无敌。要知道，广西转战期间，韦昌辉都是独自带兵征战沙场，而石达开还没冒头。再则，韦昌辉家族势力强大，萧朝贵都得拉拢他。
那么，为何陈玉成不说北王是名将呢？有这么几个原因。
首先，萧朝贵死后，韦昌辉被杨秀清打压，“雪藏”起来。韦昌辉多次准备挂帅西征，都被杨秀清半路叫回来。如此，定都天京后，韦昌辉没机会表现。
再则，韦昌辉发动天京事变，诛杀众多，2万多精锐在内斗中败亡。如此，韦昌辉成为太平天国的反面人物，是洪秀全说的“万年都是臭虫”，陈玉成岂能说他好话。
最后，陈玉成与老上司韦俊闹矛盾，他公开封锁长江，挑起内战。韦俊无奈之下投降胡林翼，然后攻破枞阳，断了安庆粮道，这是陈玉成输掉安庆战役的重要原因。
陈玉成跟“韦家军”的恩怨，也是一言难尽。陈玉成崭露头角，是韦俊在西征时栽培起来，给他机会。陈玉成的败亡，也跟韦俊有关。如此，陈玉成岂能说韦俊兄长韦昌辉的好话。
南王冯云山、翼王石达开，为何陈玉成如此肯定他们呢？冯云山、石达开确实很厉害，而且对宗教这一套的处理方式很灵活，而且信念坚定，不轻易服输。
冯云山，拜上帝教实际创建者，也是金田起义的第一功臣。没有冯云山，就没有太平天国14年的辉煌，太平天国创建的工作，是冯云山的谋划。
太平天国“首义五王”，除了冯云山自己，其余杨秀清等4人都是他拉着进入拜上帝教。太平天国的典章、制度、法律、历法、军事等策划，也是冯云山的贡献。
冯云山创建拜上帝教，却不会“盲从”，而是灵活运用。冯云山为了争取知识分子支持，缓和与士绅阶层的矛盾，可以淡化宗教，并尊重他们的风俗习惯。
知识分子、士绅阶层，这是清朝统治的支柱，也是决定太平天国能否胜利的关键因素。冯云山在，太平天国可以争取他们。冯云山阵亡，杨秀清盲从宗教，知识分子与士绅阶层，成为太平天国的劲敌。
行军打仗，冯云山也是高手。转战广西期间，冯云山也是独自带兵，组织太平军突围或者与清军阵地战。太平军撤退时，冯云山、韦昌辉都是断后部队，掩护主力，能力可想而知。
冯云山的信念，不是一般的坚定。洪秀全传教失败，心灰意冷，从贵县返回广州生活。冯云山拒绝回家，独自一人深入紫荆山区，一边打短工、挑牛粪，或者当家庭塾师，一对一宣传拜上帝教，为金田起义赢得第一桶金。
翼王石达开，也是勇猛善战，杨秀清指挥下，石达开战无不胜，是“战神”级别的人物。橘子洲大捷、湖口大捷、樟树大捷、摧毁江南大营、经营江西，石达开都表现出卓越的军事素养。
天京事变时，石达开一家老小被处死。但是，石达开回京辅政后，并未追责韦昌辉与秦日纲的部下及其家属，人格魅力也是没得说。
单干之后，石达开虽说屡战屡败，却从未放弃，一直想着东山再起。当然，如果陈玉成多活几年，看到石达开在大渡河畔的表现，被土司将领追击，估计评价就不一样了。
对待拜上帝教，石达开压根就不相信。要知道，韦昌辉、石达开家族背景非常强大，还读过书，冯云山拉着他们，就是为了抗衡杨秀清、萧朝贵两个教派人物。
总之，冯云山、石达开本身能打仗，又具有理性精神，且意志力坚定，跟同样具有这些特点的陈玉成合得来。如此，陈玉成说他们是将才，也就不难理解了。
陈玉成退守安庆时，陈得才封扶王、赖文光封遵王、梁成富封启王、蓝成春封祜王，这4大金刚都是英王的部下，也能打仗。陈玉成佩服的将领，自然不会是本部，只能级别更高或者平级的人。
