封神大战结束，姜子牙开始大封诸神。然而看了最终的封神名单就会发现，所封神位的重要程度，并不全是以实力强弱或者是功劳大小为依据。比如所封的中天北极紫薇大帝姬伯邑考，有人就认为封得值得商榷。

其实伯邑考的情况和封神第一人柏鉴的情况有些类似，都不是以表面能看到的战功来决定的神位，他们的功劳，更多地是在本身所具有的意义上。伯邑考的功劳，还得结合整个封神大战来看才能理解。

姬昌在封地西歧素有贤名，甚至被称为人间圣人。姬昌精通伏羲八卦，是普通人中少有的能够推算大势甚至自身将要面临的磨难的高人。

纣王怀疑西歧要谋反，在姬昌前来朝歌朝见他时，下令将姬昌关进大牢。姬昌早知道自己有七年牢狱之灾，但并没有身死的危险。因此在前往朝歌之前，就严令群臣和他的儿子们不得前去营救他。

伯邑考是姬昌的长子，被姬昌授予重任，一起负责西歧的治理大事。但伯邑考在得知姬昌被关入大狱后，还是不顾父母的严令，带着七香车、醒酒毡、白面猿猴等宝物前往朝歌，打算营救姬昌。

这一去，伯邑考因拒绝苏妲己的示好，为自己引来了杀身之祸。苏妲己借白面猿猴失控伤人之机，诬陷伯邑考行刺，纣王听信妲己之言，将伯邑考做成了肉饼，送往大狱给姬昌，借机试探姬昌是否真有反心。

虽然现在看来，伯邑考的这一营救举动简直是毫无道理，不听父言自惹灾祸，但从整体上来看，这是有利于封神大战的开展的。

姬昌本因纣王无道，有起兵征伐的想法。被逼着吃下肉饼，对纣王的残暴更是有了直观的认识，这下更是坚定了起兵伐纣之心。从这个意义来讲，伯邑考可以说封神大战牺牲的第一人。

再者，姬昌精通推算之术，他既然能推测出自己有七年之灾，未尝不能算出自己的这个大儿子的命运。他可能也知道自己的大儿子没有天子之命，只能任由事情按着既定的轨迹发展。从这个意义来说，姬昌对伯邑考，是怀有愧疚之心的。

要论功劳，谁能大过一手挖掘出姜子牙这位军师，奠定武王伐纣基础，还是商周之战的奠基者的姬昌？但姬昌却并未上封神榜，很可能就是出于补偿之心，将自己的功劳折算成了伯邑考。姬昌的功劳再加上伯邑考自身的功劳，两相叠加，给的神位自然不会低了。

封神时代，一切皆有定数。很多时候你所能得到的都是安排好的。比如姬发，他注定会成为周朝的开国君王，武王伐纣的关键性人物。在封神演义开头，女娲娘娘派遣轩辕坟三妖前去朝歌祸乱朝政时，就曾提过武王伐纣四字。

你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等修成正果。”娘娘吩咐已毕，三妖叩头谢恩，化清风而去。《封神演义》第一回

伯邑考是姬昌的长子，在西歧素得人心，如果他不出事，姬昌百年之后没有理由越过伯邑考将位置传给次子姬发。从这个角度上来讲，伯邑考的牺牲，未尝不是一种成全。虽然这种牺牲和成全并不是伯邑考主观意愿。但天道是公平的，必然也将伯邑考的这种牺牲折算成了他的功劳。

我们来看看柏鉴封神的理由是什么：“今奉太上元始敕命，尔柏鉴昔为轩辕黄帝大帅，征伐蚩尤，曾有敕功，不幸殛死北海，捐躯报国，忠荩可嘉”。身死报效国家，忠诚可嘉。在古代，忠和孝是并列的两种最难能可贵的美德。伯邑考前往朝歌救父，虽然客观上不应该，但主观意愿上，这确实是一种孝的体现。柏鉴能封福清正神，功劳还是美德都不逊色柏鉴的伯邑考，封为紫薇大帝不是理所当然吗？