：文化是人类社会共同劳动的结晶，它不仅是人类劳动的结果，而且反映劳动的程序和规则，而人与人的劳动是社会关系的重要内容，人与人的劳动的社会关系就是人与自然的关系。人类社会的发展和繁荣，离不开人与自然的相互作用和相互影响。所以人以物质的劳动为基础，而自然界中最主要和最根本的一些物质的形态，都是人类的劳动劳出来的，比如水、光、热、电、金、石、土等。从人与自然的关系能够看出，人与自然是一对一的关系，人与人之间的关系和对手之间的关系，本质上是一种剥削关系。所以，在农耕社会中，人与自然的关系有两种，一种是农耕社会的剥削关系，而另一种就是游牧帝国的奴隶关系，两种剥削和奴隶关系也是统一的，本质上都是一种人类劳动。

而农耕社会只有一种剥削关系，那就是人与人之间的剥削关系，农耕社会的主要特征，就是人与人之间的剥削。其实人们不应该把农耕社会和游牧帝国的奴隶关系看成两种剥削的关系，农耕社会只有人与人之间的剥削关系，而游牧帝国，包括游牧民族入主中原之后，他们的统治者也是人与人之间的剥削，只是统治者和被统治者的剥削不一样而已。一个统治者对被统治者也可以进行剥削，从统治者的角度来看，他只是对人的剥削，是一种主动剥削。从被统治者的角度来看，统治者的统治是为了满足自己的利己之心，而统治者对被统治者并没有剥削，而是为了维持被统治者的利己之心，使之不断的往上爬。

所以人和人之间，不应该分得那么明显，剥削与被剥削本来就是一种利己的思维方式，所谓剥削也就是利己，被剥削也就是利他，都是想要自己好罢了。以前有句古话说：“宁要两亩八亩，千万不要一头狼”，到底是什么意思呢？人为什么要剥削别人呢？当人作为一个民族进入新的社会阶段之后，就需要解放思想，解放生产资料和劳动力，这个社会阶段称为“民主社会阶段”。当一个社会出现了分化的时候，就需要解放社会分化的两类人，就是主要剥削者和次要剥削者。那什么是主要的剥削者呢？

主要剥削者其实是人与人之间的那种剥削关系，而被剥削者，也就是人与人之间的关系，反而不是主要的，所以主要的剥削者必是被剥削者。从《老子》中也是有讲的，“无为”、“无所从来，亦无所归去”，意思是什么呢？无所从来，无所从去，就是万事万物并不是他自心而生的，而是由外界和自身之间发生的，就是外界对内心的影响，而万物是外界造成的，外界是根本的，所以在外界的基础上再生一个万物，那外界只能生万物，却无法造万物。所以万物既不是自己产生的，也不是外界造成的，万物是空虚的。