大江网/大江新闻客户端讯 全媒体记者沈冠楠报道：又是一年春草绿，又是一年清明时。聊起清明，我们想说的话、想表达的情绪总是很多——“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”道的是追思，“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”写的是愁情，“拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明”则描摹出一幅明媚的春景图，人们“斗草踏青”，“万家竞奏新声”。

如今的清明，成为二十四节气中唯一的法定节假日。随着时间的推移和文化的发展，以对先人的追思缅怀为主题的清明节，逐渐被赋予新的文化特色，成为人们回归大自然、山野觅春的契机。而在江西南昌，也有着丰富有趣的清明习俗。南昌人的“清明节”是怎样的？4月4日，大江网、大江新闻客户端记者邀请了中国民俗学会理事、江西省文化名家梅联华进行解读。

源于纪念介子推

南昌祭扫“前三后四”

“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之‘清明’”。清明是二十四节气中的第五个节气，但它最初也只是节气，能发展为传统节日，有着一段与“寒食节”的不解之缘。

记者了解到，寒食节在清明前一天，相传是为了纪念晋文公重耳的恩人介子推。

历史记载，介子推是春秋时期晋国人，跟随晋文公逃亡十九年，以“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，流芳后世。介子推隐居绵山时，晋文公烧山欲逼介子推入仕，却不料其抱树而死，衣襟上留下血诗，写着“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。深感愧疚的晋文公为纪念介子推，改绵山为介山，立庙祭祀，并下令这天要禁火，吃冷食，“寒食节”由此而生。翌年，晋文公素服徒步登山祭奠，只见坟前老柳树复活，柳枝青翠婆娑飘舞。晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为“清明节”。

唐代寒食节出现了上坟、祭祖的习俗，还流传起烧纸钱、压钱的风俗。由于焚化纸钱与禁火习俗相悖，因此从宋代起祭扫的习俗已渐渐由寒食改为清明。

就这样，随着时间的推移，寒食的很多习俗慢慢融入了清明。梅联华告诉记者，目前的清明节已经是“清明”节气、寒食节、上巳节三者融合而成的节日，主要民俗则为祭扫、吃冷食、踏青等，南昌祭扫时间为清明节前后，一般是“前三后四”。

清明吃冷食 南昌人钟爱“荠菜团子”

吃冷食是清明节一项重要的习俗。梅联华介绍称，在江西鄱阳湖一带，有采艾草吃青团的习俗，青团子就是“清明果”。《玉山县志》就提到：“米粉杂艾萌作果，谓之清明节果”。

值得一提的是，南昌人在清明会吃芥菜团子。“它以芥菜为原材料，与其他市、县区的选材和做法会有些不同，实际上也是寒食的一种，也成为南昌的特色小吃。”梅联华说，清明前后到南昌的万寿宫等老街区转转，就可以买到芥菜团子，人们将春天鲜嫩的荠菜搅拌成汁，与糯米粉均匀混合，搓成团子后用油煎，煎得里嫩外焦后出锅，放冷之后就成为一道独特的“清明美食”。

拥抱春光 踏青郊游成时尚

古人说：“忽见家家插杨柳 始知今日是清明。”梅联华也告诉记者，在自己小时候，清明时节南昌农村有插柳的习俗。“将柳枝折下，直接在水边的泥巴处插下去，过段时间去看，全部活了，这就叫作‘无心插柳柳成荫’。”

柳枝逢春而荣，人也期盼暂时摆脱喧嚣的生活，回归大自然感受春光。梅联华说，早在古代的南昌，清明祭扫常与户外活动结合起来——尤其是在明代，对于常年居家的妇女，清明是一年中难得能出游的日子。这时节，草木返青，芳菲竞放，扫墓者往往“哭罢，不归也，趋芳树，择圃，列坐尽醉”。

久而久之，踏青郊游成为清明在扫墓之外、最重要的一个习俗，特别是在南方，尤为盛行。

伴随者踏青而来的，是荡秋千、放风筝等习俗，其最核心的元素也都是户外运动。万物复苏之际，人们徜徉在青山绿水之间，将烦恼抛在脑后，将情怀赋予山水，心灵得以平静，灵魂得到荡涤，乐山乐水，惬意十足。

专家谈“民俗变异”：清明是生与死的对话

采访中，梅联华向记者详细介绍了清明发展数千年的民俗——从纯粹的扫墓，到加入踏青的元素，再到逐步演变成游玩、享受大自然和亲朋好友因祭祖而相聚，其中演绎的，正是清明风俗不断的变异过程。“就比如我家，祖坟在南昌，有亲戚在广州、北京发展，清明时就都回到南昌扫墓，因此清明节也成为了一个家族相聚的好日子。”

有人说，清明节是生与死的对话。梅联华也认为，生与死的亲情交流、生者的家族团聚等等，都包含在现代清明习俗中。正如梅联华所说，清明祭扫，是对逝者的情感表达；清明踏青，满目皆是春日的生机盎然，其中蕴含着的，是“放下悲痛，好好生活”的积极态度，更是一种“勿忘珍惜眼前人”的行动表现。