说起王阳明，人们都很熟悉，这位明代大儒创立的阳明心学是哲学领域的一枝奇葩，五百多年来在中国乃至世界都有很大的影响，得到了人们的认可和赞誉。

“知行合一”、“格物致知”以及“致良知”是阳明心学极其重要的理论，人们还以“立德、立功、立言”来赞誉这位心学大师。

作为阳明心学主要理论的“知行合一”，是用认知即理论指导实践，通过实践完善提高理论这样相互作用共同提高，达到往复循环的意思；而“格物致知”的意思是通过“格物”即实践方能“致知”，也就是形成理论；“致良知”的意思是指通过“知行合一”和“格物致知”循环往复周而复始的相互促进完善提高而形成“良知”即更高更好的理论。

从明代到当代，这些阳明心学的核心理论在历史进程中发挥了很大的作用，并从未改变过。

而令人没有想到的是，在五百多年后的今天，一篇题目为《试论王阳明‘龙南立心’》的文章引起了普遍的关注，犹如一块巨石投入海中，在网上激起了千层浪。

作者赖建青在文中提出了一个非常让人既感觉到意外又极其震撼的话题：

既然是心学，其核心就应该是“心”，而不能停留在“知行合一”、“格物致知”以及“致良知”这些基础理论的层面。

是啊，既然是心学，怎么能不以心为主呢？

文中还列举了很多王阳明关于心的论述和诗文，尤其是在龙南写的著名的《观德亭记》，在这篇三百多字的短文中就有十九个心字……

还有他最有名的名句：

破山中贼易，破心中贼难。

这个“破心中贼难”就是要驱除心中的邪污，让心“立起来”，可见王阳明对“心”特别重视，他的心学就是围绕着“心”来展开研究的，其核心就是“心”。

提出王阳明“龙南立心”的是个非常大胆非常奇特的人，网上有许多对他的评论：说他是“当代辞赋第一人”、“客家围屋宣传第一人”、最先提出哲学“三元论”的人，他不但在文学和艺术上有独特的见解，还在书法美术、文艺评论以及国画等方面也有与众不同的见解……他就是江西龙南市文联的赖建青，网上有很多关于他的评论，并有人写了一篇《独步五千年──“赖建青现象”析解》的文章。

不管怎么说，这是研究王阳明心学的最新论点，给研究了五百多年的“知行合一”有了新的高度新的方向。

阳明心学“龙南立心”，是研究心学的新的方向，也应该是阳明心学之巅峰。