中国的文人，常常有一种悲天悯人的情怀。

明朝末年，有不少文人看透了官场上的尔虞我诈，绝意仕途，选择隐居山林。

陈继儒便是其中之一。

为着心中“为生民立命”的责任感，他虽然放下了身外名利，但是放不下芸芸众生。

他时常透过书房的小窗望出去，看着外面的落英缤纷，思考如何让世人能够在这样的一个时代活得更好。

怀着这份对世人的怜悯，他写下了《小窗幽记》。

《小窗幽记》与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为“中国修身养性三大奇书”，清代陈本敬赞美它说“泄天地之秘笈，撷经史之菁华，语带烟霞，韵谐金石，醒世持世，一字不落言筌。”

陈继儒｜古吴轩出版社

阅览字里行间，你会发现，人生的处世之道，便在书中这四个“法门”：

“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。”

安详是处事第一法

人生在世，所有人都可能遇急遇险，急躁必然乱心，从容才能生智。

林则徐年轻时是个急性子，后来，他为了让自己遇事克制，就写了“制怒”二字挂墙，时刻警醒。

有次他处理公务，忍不住怒气摔碎一个茶杯，这时他看到了墙上“制怒”的牌匾，顿时冷静了下来。

后来林则徐被发配边疆，他要求夫人把制怒的牌匾带上，夫人不解地问，比这贵重的东西你都没拿，带这个干吗？

林则徐答道：“这才是最宝贵的东西，不管什么时候，它都提醒着我。”

弘一法师曾说：“处事大忌急躁，急躁则自顾不暇，何暇治事？”

遇事沉着冷静，不仅是一种心态，更是一种智慧。

心躁，容易误事，心静，方能从容面对。

没有人一开始就懂得静心，从容应对生活的一切，在世事中磨炼，始终保持一种安详，才能从静中生觉，觉中生慧。

谦退是保身第一法

有时，懂得让步，不失为一种聪明选择。

《菜根谭》曾言：“处世让一步为高，退步即进步的张本。”

人生在世，为人处世极其重要，懂得让步乃是高明之人，让一步是为日后进一步留有余地。

笑着让步，一方面减少了口舌之争，另一方面体现了个人涵养，反而会得到别人的敬佩与信任。

战国时期，梁国和楚国在自己国家的边境上种瓜。梁国人很勤劳，他们精心培育，细心地除草、浇水，所以，梁国人种的瓜，长势一天比一天好。

而楚国则相反。

他们不愿意为了种瓜而勤劳工作，楚国的瓜自然也越长越差。

楚国人看见梁国人种的瓜，很是嫉妒，便在一天夜里把梁国的瓜大都弄烂了。

梁国人发现后很生气，就找当地的县令宋就说理，也想偷偷地去破坏楚国的瓜以达到报复的目的。

宋就说：“不要那么小气，你们每天夜里都为楚国的瓜除草、浇水，你看楚国会怎样。”

于是，梁国人便照做了。因此，楚国的瓜长得一天比一天好。

楚国人很不解，便暗中观察，发现原来是梁国人在为他们打理瓜田，他们很是后悔。

最终，这件事到了楚国君主那里。楚国君主很是惭愧和感动，于是用优厚的礼物道歉，请求与梁王结交，两国因此建立了非常好的关系。

《道德经》中说：“上善若水，水善利万物而不争 。”

人生在世，最高境界是如水一般，滋润万物而不相争。

若事事相争，丝毫不懂让步，人生该有多累？

做人，应学会笑着让步。

让步，不是怯懦，不是怂，而是人生大智慧，是人格魅力的体现。

涵容是处人第一法

孔子说：“君子和而不同。”

与人相处，如果无法理解，最好的办法，就是去试着包容与尊重。

富弼和范仲淹都是北宋时期的名相。

范仲淹比富弼大15岁，他第一次见到富弼时，就夸道：“这是王佐之才啊。”于是，替他做媒，让他成为晏殊的女婿。

可是，两人虽然是好友，也会有意见不同的时候。

庆历三年夏，山东一带发生兵变，当地县官面对乱兵，不仅没有抵抗，反而给他们送礼。

富弼生气地说：“这些人都应该被判死罪，否则就没人再提倡正气了。”

范仲淹则说：“这些县官又没有兵力，若贸然围剿，只会让百姓受苦。杀了县官，不是立法本意。”

富弼不以为然，和范仲淹吵得面红耳赤。

有人觉得富弼意气用事，劝他：“你难道忘了范先生对你的恩情了吗？”

富弼回答说：“我同范先生乃君子之交。先生看重我，是因为我有独立见解，并非让我诸事随声附和。”

范仲淹听后，感慨道：“我欣赏富弼，就是因为这个原因啊。”

富弼和范仲淹虽然对这件事的看法不一致，但这并不影响两人的交情。

他们在惺惺相惜中和而不同，既赢得了对方的尊重，又坚持了自我，这大概就是友谊最好的模样。

《礼记》有言：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”

君子如水，有容乃大。

越是有眼界的人，越懂得这世界广阔，越能尊重彼此的差异。

提出自己的看法是本能，容纳别人的想法却是一种本事。

君子的过人之处，就在于懂得容纳别人的想法。

洒脱是养心第一法

老话讲得好：“心中有事三界窄，心中无事一床宽。”

所谓“无事”，并不是不做事，不想事，而是不把事情往心里搁。

尚未成名时，身份卑微的艺术家难免会遭到外界的热讽和冷遇，齐白石先生也是如此。

清末文豪王闿运是齐白石的恩师，素有“冰鉴”之称，他看人没看走眼，看诗却看走眼了，齐白石的旧体诗被他哂笑为“薛蟠体”。

谭延闿是民国时期的高官和有名的书法家，颜体字写得出神入化，他同样看走了眼，居然听信门课丁拔贡胡说，“齐氏刀法太懒”，并且将齐白石镌刻的十余方藏书印磨平。

面对外界的贬损，齐白石体现出了强大的心理承受能力。

他说：“画好不好，诗通不通，谁比谁高明，百年后世，自有公评，何必争此一日短长，显得气度不广。”

他借物言志，《题棕树》一诗妙句传神：“任君无厌千回剥，转觉临风遍体轻。”

齐白石心胸豁达，性情洒脱，不把这些戏言放在心上，一直在文化艺术上精益求精，最终成了世人心中的大师。

林语堂曾写道：“无事是去除了生命焦渴，像秋天的潭水那样澄明幽静，清澈无染，明白没有挂碍。”

无论曾经历过多少事，余生都要学会让大事要化小，小事化了。

只要心不为事扰，自然可以让自己保持平和与洒脱的状态。

做一个心中不装事的人，以从容之姿品尝生活真味，享受当下幸福。

《大学》中说：“自天子以至于庶人，皆以修身为本。”

人生逆旅，便是修行。

人生的许多酸甜苦辣咸、人情冷暖，只能我们自己去品尝。

如何走出自己的一条生路，离不开对修行“法门”的参悟。

每一顿悟，都是修行路上的每一段成长。

内求于心，外修于道，保持一种持重守成的心态，淡然面对世事，自然修得通达。

人生海海，心在路上，愿你在前行中顿悟，顿悟中前行。