《论语·子路》有说：“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”在我们这个民族，称呼是一件很重要的事情，小到个人，大到国家，都是如此，如果称呼不当，则名不正言不顺，很可能会诸事不利。

我们看影视剧会发现，国民党的人称呼中华民国，言必称“党国”，抗战时期经常出现的“党国的利益高于一切”“为党国效力”等口号。

谁第一个把中华民国称呼为“党国”，应该已经不可考了，但估计是老蒋、汪精卫之流喊起来的，这完全是曲解了孙中山先生的本意。

孙中山的本意是党和国是分开的，党是为国家服务的。孙中山的“党—国”理论由“立党救国”、“以党建国”和“以党治国”这三个逻辑紧密相联系的部分组成，后续衍生成“军政、训政、宪政”三阶段。

1923年1月29日，孙中山于发表《中国革命史》一文，称:“从事革命者，于破坏敌人势力之外，不能不兼注意于国民建设能力之养成，此革命方略之所以必要也。余之革命方略，规定革命进行之时期为三:第一为军政时期，第二为训政时期，第三为宪政时期。”

军政时期即“以党建国”的革命夺权时期，训政时期即“以党治国”培育国民时期，宪政时期即“还政于民”的全民政治时期。

孙中山的意思是党引导国家走向正轨，并非说党即是国，国即是党，党和国虽然是有机一体，但“中华民国”这个国名，首先是指“中华”，正如孙中山所讲：“我们定要积极的将我四万万民族地位抬高起来,发扬光大。⋯⋯应该把我们中国所有各民族融成一个中华民族。”

其次，要注重这个“民”字，是指四万万民族，也就是所有人民共享这个国家。可以说“中华民国”在称呼上应该是一个是四万万民族为主体的国家，和袁世凯之前的“中华帝国”是一个以皇帝为主的国家架构，是有本质区别的。

只是后来，孙中山这个意思被曲解得支离破碎了，把“中华民国”的含义硬生生变成了“中华党国”，人人都称呼“党国”，自然而然就名不正则言不顺，国民党最终将“民族”“民权”“民生”的三民主义丢到一旁，失去了本心，这也是其失败的思想根源。

反观我党，自建党开始，党的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。新中国的全名是：中华人民共和国，直接把“人民”两个字写入国名，并且强调“共和”两个字，某种程度，我们代替国民党，实现了孙中山“走向共和”的理想。