“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

说起诗词当中，关于钓鱼的经典作品，很多人会联想到这首《江雪》，《江雪》是唐代诗人柳宗元被贬永州时所创作的，诗歌意境孤绝凄清，堪称千古绝唱。

宋朝的马远，是一位绘画大师，与当时的李唐、夏圭、刘松年等，并称为“南宋四家”，马远人生际遇上与柳宗元非常接近，他以《江雪》一诗为蓝图，创作了一幅名画《寒江独钓图》，这幅画将原诗该有的空灵、孤寂的意境表达得淋漓尽致，跃然纸上的还有原诗不屈不挠、清高孤傲的精神。

无论是《江雪》一诗，还是《寒江独钓图》一画，在各自的领域艺术造诣都极高。

有趣的是，如果《寒江独钓图》放大来看，会发现画中的垂钓老者，用的不是手竿，而是抛竿。这一现象打破了很多钓友的固有印象，难道古时候就已经有抛竿了吗？

钓鱼是一项非常古老的活动，最早能够追溯到原始社会，考古发现新时期时期的先民，已经使用骨制鱼钩钓鱼了，在商周时期，如今台钓所用的手竿、钓线、浮漂、鱼钩、坠子等等，都基本上出现了。

先秦时期的《诗经》一书当中，就有许多关于“钓鱼”的描绘，例如：“其钓维何？维丝伊缗”、“藿藿竹竿，以钓于淇”、“之子于钓，言纶之绳”等等。

如今人们钓鱼时所说的“打窝”，在西汉时期的《淮南子.万毕术》中就有记载：“取苓皮，渍水斗半，烧石，如炭状，以淬，螾脂置苓皮水中。七日已，置沼，则鱼鳖日聚矣”，如今人们钓鱼路亚所说的“假饵”，在东汉时期王充所著的《论衡》中就有记载：“钓者以木为鱼，丹漆其身，近之水流而击之，起水动作，鱼以为真，并来聚会。”

可见，古人的钓鱼方法是丰富多样的。

如今，人们认为手竿与抛竿的区别，在于是否有渔轮。在唐朝时期，古人已经给钓竿配上了渔轮，称之为“钓车”

例如，晚唐时期的诗人皮日休在《奉和鲁望渔具十五咏·钓车》一诗中，就描绘了当时的“抛竿钓法”，写道：“得乐湖海志，不厌华輈小。月中抛一声，惊起滩上鸟。”，与皮日休同一时期的诗人兼农学家陆龟蒙，对垂钓情有独钟，写过十五首与钓鱼有关的诗集《渔具诗》，在《渔具诗.钓车》中，写道：“小轮轻线妙无双，曾伴幽人酒一缸。洛客见诗如有问，辗烟冲雨过桐江”

邵雍是北宋时期著名的诗人、理学家、数学家，其在《渔樵问答》一书中，描写了当时人们钓鱼时所用的渔具：“六物者，竿也，纶也，浮也，沉也，钩也，饵也。一不具，则鱼不可得。”，书中所说的六物对应如今的钓具，分别是鱼竿、渔轮、浮漂、铅坠、鱼钩，鱼饵。

可见，到了宋朝钓鱼中运用“钓车”，已经成为了标配，因此，看到《寒江独钓图》画中的老者用抛竿，是非常正常的事情。

正如明朝的屠隆在《考槃余事》中的记载：“钓用轮竿,竹用紫竹,轮不欲大,竿不宜长,但丝长则可钓也”，因为有了“轮车”，所以能够“放长线，钓大鱼”。