王朗：来者可是诸葛孔明？

知道是孔明，故意确认身份，为下述做渲染

诸葛亮：正是

我就是，你想说啥？

王朗：久闻公之大名，几日有幸相会。公既知天命，识时务，为何要兴无名之师，犯我疆界？

先扬后抑，先奉承再质疑

诸葛亮：我奉诏讨贼，何谓之无名？

蜀汉确实是汉室的延续，但是曹氏就真的是贼吗，曹氏是夺取了汉室统治权，但是没有对不起百姓，百姓在汉室的手里只会生灵涂炭罢了。

王朗：天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理也。

时代变了大人，王朝更替是大势所趋，也是历史规律，有德之人指曹氏家族，暗指汉帝无德。

诸葛亮：曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？

这就是诸葛亮北伐的理由，在古代，王室正统才是天道，任何不和王室正统有关的都是违反天意。刘备自称刘皇叔，就是利用这一点，这样可以拉拢人心，不战而胜。

双方此时的争论，王朗占据上风，他从历史大势上进行分析，王朝更替，是几千年历史规律，铁打的江山，流水的皇帝。从尧舜禹到商汤，从商汤到周文王，从周文王到秦始皇，从秦始皇到汉献帝，没有人能阻止历史的发展，你诸葛亮是逆天而为。但是转折来自于王朗下面的对话。

王朗：自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德。自非以权势取之，实乃天命所归。我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧善舜，这，岂非天心人意乎？

今公蕴大才，抱大器，自比管仲乐毅，何乃强要背天理、背人情而行事？岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡，今我大魏带甲百万，良将千员。然尔等腐草之荧光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安民乐，岂不美哉？

王朗这些话说得一点毛病都没有。东汉末年黄巾起义， 大将军何进召董卓进京，引狼入室，董卓专政。天下诸侯你争我夺，军阀混战。曹孟德挟天子以令诸侯，击败袁术、定陶谦、平吕布，官渡之战大败袁绍，平定乌桓，北方最终统一。可以说，如果没有曹操，真就像他自己说的那样，不知几人称王几人称帝。如果不是曹操，北方战乱不知要持续多少年。可以参考一百年后的西晋末年，五胡乱华，大小几十个政权更迭，无数生灵涂炭。曹操以武力一统北方，为曹魏打下基础，曹丕在此基础上，充分发挥其治国谋略，文治武功，创建九品中正制，平定青州徐州，对外游牧民族，该打就打，该和就和，同时恢复西汉在西域的统治权，重修丝绸之路。另西域各国臣服，另游牧民族膜拜。而且曹氏并不是像董卓那样以蛮横姿态强势夺取政权，是真正的靠本事争取来的，以汉献帝的能力，是远远不够做到像曹氏那样的功绩的，更重要的一点是，汉献帝已经失去天下臣民的归附之心，更准确的说法是，汉王室已经失去民心。曹氏父子的文治武功，让天下百姓尊重，让群臣折服，百姓不管你们谁做皇帝，只要能过好日子都无所谓，你非要挑起战火，让原本过好日子的百姓再度深陷战乱之苦。所以，曹氏父子的权利是靠自己的本事赢回来的。

诸葛亮固然是一代人才，但是就像关羽所谓：“良禽择木而栖”。刘备也是有能力的人，汉室血统，礼贤下士，有谋略，有抱负。但是北方跟他一点关系没有。在两千多年前的东汉末年，北方才是王朝正统，是国家主力。统一北方就等于得到实际统治权。刘备占据的西川和荆州，充其量只能偏安一隅，想北伐真的是异想天开。统一北方光复汉室，是刘备毕生所愿，只不过“创业未半而中道崩殂”，诸葛亮自己比谁都知道北伐有多难，为什么执意北伐，无非是为了完成刘备的遗愿，哪怕知道不可为也要为之。

王朗以“天下大势”的历史角度，来攻击诸葛亮的北伐大军。这正好击中了诸葛亮的软肋。

我们假设下，假如是一个平民老百姓把王朗的话说给诸葛亮听，诸葛亮会怎么反驳，他会说，早年追随先帝，先帝有知遇之恩，毕生梦想就是光复汉室，无奈先帝去了，白帝城托孤，此等恩情重于泰山，哪怕是死也要为汉室流尽最后一滴血。

但是诸葛亮不会和王朗这样说，因为两军对垒，说这话等于自降身价。

诸葛亮在道德上已经被刘备彻底绑住了，即使天下大势已经明了，自己也不能置刘氏而不顾，不然会被天下人耻笑，自己会被定上耻辱柱。所以，说诸葛亮就是“愚忠”一点不假。

王朗说的话字字有理，但是忽视了诸葛亮的忠心，所以诸葛亮在知道没理的情况下，抛开“天下大势”，抛开谁做皇帝谁不做皇帝的纠缠，转而开始对王朗本人进行“人身攻击”。

诸葛亮：我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前面对两军战士，必有一番高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语。我有一言，请各位静听。

王朗说的话有没有道理，有，肯定有。但是诸葛亮说是“粗鄙之语”，粗鄙在哪里，不是站在曹魏的角度，而是在王朗的角度。诸葛亮一开始就给王朗冠上“汉朝老臣”的帽子，然后开始为下文做铺垫。

诸葛亮：昔日桓帝、灵帝之始，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘；黄巾之后，董卓、郭汜、李厥等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。因之，庙堂之上，朽木为官，遍地之间，禽兽食禄；致使狼心狗行之辈，汹汹当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦。值此危难之际，王司徒又有何为？王司徒之平生，我素有所知。你世居东海之滨，初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同煤篡位，罪恶深重，天地不容！

看到没，诸葛亮的话是字字针对王司徒本人，王朗刚才说的话他是全部听进去了，但是又全部没听进去，按照王朗的逻辑，诸葛亮占不到半点便宜，所以他开始对王朗人身攻击。汉朝实行“察举制”，如果一个人为人品行好，孝顺，就会被乡里县里举荐做官，王朗就是在这一官吏选拔制度上做的官，所以是汉室给了他做官的机会，是汉室给了他一碗饭。但是国家危难的时候你做什么了？你什么都没做，还帮助曹氏夺取汉室的江山，真是无耻至极！

诸葛亮说的话有没有毛病，没有。从“忠孝礼义”的角度上来说，王朗确实没有做到，而诸葛亮可以做到。王朗顺应天下大势，但是没有“忠心”，诸葛亮不顺应天下大势，但是诸葛亮有忠心，这就是二人的矛盾点。

王朗：你。。诸葛村夫，你敢。。

诸葛亮：住口！你这无耻老贼，岂不知天下之人皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川继承大统。我今奉嗣君之旨兴师讨贼，你既为谗谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，还敢在我军面前妄称天数。皓首匹夫，苍髯老贼，你即将命归九泉之下，届时，有何面目见汉朝二十四代先帝。二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐。一条断脊之犬，还敢在我军面前狺狺狂吠。我从未见过如此厚颜无耻之人！

诸葛亮上来就骂，不给王朗反驳的机会。他说王朗，天下人皆愿“生啖你肉”，事实是这样吗？诸葛亮所谓的天下，是针对于依然归附于汉室的人，不是北方的曹魏政权，北方的百姓深受连年战乱之苦，对于汉室早已失去信心。所以诸葛亮说的“天下人”，只是在为骂王朗的时候增加其“不忠不孝”的心理负担。

诸葛亮骂王朗，主要在三点，一是王朗年纪大了七十多了还不知羞耻，二是王朗为曹魏效力自称天数，三是王朗一生没干什么大事，只会瞎咧咧。

而这三点，正是诸葛亮本人都具备的，诸葛亮那是才四五十岁，想比王朗还很年轻，二是刘氏在西川延续汉朝香火，自己才是天数，三是诸葛亮身为蜀汉丞相，一生打了很多胜仗，为刘备建立蜀汉政权立下汗马功劳。

诸葛亮虽未明说，但是这三点对于七十有六的王司徒来说是显而易见的，一对比，王朗在诸葛亮面前简直就是一文不值。

王朗为什么被气死，有三点：

第一，王朗本身身体就不太好。七十有六的年纪，在古代是高寿了，出发前就有人担心他身体，王朗说为国家出征，不在乎自己身体。

第二，王朗的“忠心”被侮辱。王朗早年确实是个人才，为官时兢兢业业，处处为民着想，深受百姓爱戴，而且其本身颇有学问，写过很多书。当年身为一个儒臣，带兵力抗孙策的攻击，然后兵败，流亡数日，被曹操召回，辗转几年才到达许昌。所以王朗确实为汉室出过力，没有功劳也有苦劳，是曹操在他最为难的时候认同他，给了他继续为国效力的机会，后来时局的发展，让他明白汉室已经无力即将被淘汰。决定“顺天而为”。

第三、两军阵前与诸葛亮的对比。上面说到，年纪、忠心、功劳，王朗都不是诸葛亮的对手。王朗在曹魏，是深受军民爱戴尊重的，但是诸葛亮在三军面前，一点面子不给，把他说的一文不值。

所以，王朗就被气死了。

王朗不是不忠心，相反他确实是个好官，只不过是看透世事变迁，顺势而为。诸葛亮忠心不二，即使看透时事，也甘愿“鞠躬尽瘁死而后已”，王朗是“识时务者”，诸葛亮就是“愚忠”。诸葛亮用封建礼仪的“忠”进行道德绑架，将王朗击败。

吵架，在一件事上面没理的时候，就转移话题进行对其本人言语攻击，别固执的说事不说人，这是认死理，要说人不说事，这就是为什么村里很多大妈吵架总能赢。