19世纪末的某个夏日，法国青年罗伯特·雅基诺·德·贝桑热（饶家驹）踏上了通往中国的遥远征途。他后来被尊称为“独臂神父”。

他在年轻时，有着虔诚的传教理想，矢志不渝地希望将上帝的庇佑带到异国他乡。然而命运有时是残酷的，在一次不幸的化学实验中，他失去了自己的右臂。

岁月匆匆，转眼已过去多年。在上海法租界的舞台上，失去一臂的饶神父凭借出色的外语天赋和出人意料的努力，逐渐成功地成为人们口中的“明星”人物。

1932年的一二八事变爆发，上海上空弥漫着硝烟，无数平民的安危令人担忧身为中立人士的饶神父临危不惧，行程千里，最终促成了双方军阀的短暂停火，展现出了非凡的勇气和智慧。

就这样，饶神父凭借着宝贵的4个小时，全力以赴地疏散被困在闸北区的伤员和平民，为自己谱写了一段布衣救世的传奇篇章。

在那一刻，这个曾怀揣理想却命运多舛的神职人员，终于找到了属于自己的人生意义和价值。

7月7日，日军在其早有预谋的挑衅下，在北平实施了卢沟桥事件。之后，他们对华东地区发动了极为疯狂的军事进攻。在8月13日，上海这座曾经繁华的都市已彻底失守，无助的市民只能在战火纷飞之中生死攸关地四处逃窜。

饶神父亲眼看到数十万上海平民无家可归，无处容身，心中充满了悲悯之情。他深深意识到，如果不采取措施为这些难民遮风挡雨，将会有许多人活活被饿死、冻死或在战火中丧生。

于是，饶神父在脑海中筹划了一个庞大的救援计划，他四处奔走，广结善缘，终于在日伪当局和国民政府军方的许可下，在上海法租界南市一带筹建起一个大型临时收容所。

饶神父为这处收容所命名为"南市难民区"，并分为九个大区以便更好地进行统筹管理。在刚建区之时，每天都会有数以万计的逃难者涌入，寻求庇护。

幸运的是，饶神父深谙战争双方的语言，并且有着独特的身份，使得他很快就得到了双方军队的默许和支持。在“南市难民区”的三年存在期间，饶神父亲自带领他的部下定期巡视各个区域，为区内的难民分发食物、生活用品和医疗资源，并努力与双方的军阀进行周旋和斡旋，以争取不轰炸区内。

在硝烟四起的战火中，南市难民区犹如一处和平绿洲为当时上海近50万无家可归的难民提供了临时安身之所。可以说，如果没有饶神父和他的南市难民区，当年的惨剧将会更加残酷，无法承受。

1937年12月，“南市难民区”刚刚建立，距离上海不远的南京城便遭受了更加惨痛的大屠杀，约有25万南京平民在这人间地狱里惨遭杀戮。

令人震惊的是，正是饶神父创办“南市难民区”时积累的宝贵经验，成为了拯救大批南京难民的关键一招。当时在南京的国际友人纷纷效仿“南市难民区”的模式，在城中开辟出多处“平民安全区”，为绝大多数幸存者营造了临时庇护所。

可以说，虽然饶神父没有亲自征讨南京，但他在上海开创的人道主义理念确实拯救了一座城市。这一伟大举动也为后来各国在战乱时期保护平民提供了宝贵的经验。

在第二次世界大战结束后，欧洲各国军阀混战的战场上，到处可见“国际完全区”的身影，这是为了确保大量无辜平民免受战火波及。

然而在2024年的国产剧集《传家》中，这位拯救了数十万平民的“独臂神父”饶家驹的功绩，竟然被一个虚构人物全数夺去。

剧中，男主角唐凤梧取代了饶神父，成为了南市难民区的创立者和实际运营者。剧情中，唐凤梧在淞沪会战期间成功营救了被围困的平民，并且凭借出色的沟通能力，成功说服了双方军阀设立这处临时收容所。

在那之后，唐凤梧还被描绘为亲自巡视“南市难民区”的各个分区，分发物资以及维持秩序的主导者。可以说，这位虚构的人物将饶神父的几乎所有的卓越贡献尽数揽入了自己的功绩簿中。

更为滑稽的是，电视剧中的饶神父是一个真实存在的历史人物，却被完全忽视，甚至当身边人提到他时，唐凤梧竟然如此评价：“那个饶神父，他只不过是上海国际红十字会的一个副主席，在虹口教堂任职的传教士而已。

他的言语充满蹇跎，完全就是对这位开创性人物卓绝事迹的彻底曲解和贬低。如果观众并不了解真相，可能会认为这位“独臂神父”只不过是个无名小卒。

更加令人惊讶的是，剧组竟然给这位曾经在实验中失去右臂的神父，硬生生地添回了被锯掉的那条胳膊，似乎是在故意抹去他作为"独臂"的标志性特征。

对于这样一个荒唐的情节，笔者实在无法保持冷静。作为一部虚构的影视作品，《传家》在艺术加工上的尺度确实是可以适当放松的，但这种赤裸裸的"剽窃"和"扭曲史实"的行为，是否有失节制呢？。

能否让饶神父本人亲自出镜，介绍一下他那些惊心动魄的经历？从艺术构架的角度来看，这样的安排不是更能提升戏剧的可信度和质感吗？