岳飞、文天祥是不是民族英雄？看完这篇文章你就知道了

![岳飞文天祥]

岳飞、文天祥是中国历史上著名的抗金抗元英雄，他们用生命捍卫了南宋政权和汉族百姓的利益，展现了中华民族不屈不挠的精神。然而，在今天，有些人却质疑他们的英雄地位，认为他们只是打内战，不是真正的民族英雄。这种说法有没有道理呢？要回答这个问题，我们就要先搞清楚几个基本概念：国家、中国、中华民族和侵略。

国家是一个社会政治组织形式，它具有一定的领土、人口、政府和主权。国家是一个动态变化的概念，在不同的历史时期有不同的含义。

在15世纪欧洲签订了威斯特法利亚条约后，国家被定义为拥有主权和平等地位的政治实体。这种国家概念适用于欧洲国家以及后来加入欧洲体系的美国和日本等国家。对于非欧洲国家，则适用殖民或半殖民概念，即欧洲强国可以对其进行控制或剥削。

在第一次世界大战和第二次世界大战后，亚非拉各国进行了反殖民独立运动，要求获得主权国家的地位。到现在为止，世界上大部分国家都成为了主权国家。

在古代，人们所说的“国家”，并不是现在意义上的“国家”。古代没有主权和领土完整的概念，也没有统一的法律和制度。古代中国都是皇帝的家天下，皇帝就是国家，朕即天下。古代中国内部只有诸侯、郡县、民族、部落等社会组织形式。古代中国的战争大都是皇亲贵族及民族之间的征服战争、掠夺战争或政权、领土争夺战争。所以这种战争不是国与国之间的战争，所以也不是国与国之间的侵略。

中国是一个历史悠久的文明古国，它有着丰富的文化和多元的民族。中国一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国，自之辟民”，同时又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等的代称出现。

在古代，人们所说的“中国”，并不是现在的“中国”。历史上“中国”的范围，除了王朝之外，还包括各民族建立的政权和部落。古代中国皇帝的心目中，天下只有一个，天下都是皇帝的。古代“中国”没有作为正式的国名出现，因为那时的王朝或政权，只有国号，而没有国名，我们所说的“中国”，是指地域、文化上的概念。

真正以“中国”做为正式国名简称，是从辛亥革命以后，建立的中华民国开始的。从这时起，“中国”才成为具有国家意义的正式名称。今天，“中国”已是中华民族各族人民共同组成的国家了，全称是“中华人民共和国”。

中华民族是一个由56个民族组成的大家庭，它有着共同的历史、文化和命运。中华民族一词最早由梁启超于1901年提出，1902年正式使用。在梁启超、孙中山等先贤的话语中，渐渐出现了“中华民族”的概念，最终使“中华民族”的概念成为中国56个民族所组成的共同体的代称。

中华民族的概念从提出到不断的引申和发展，在现今文辞用语中已不再是单一的中国各民族的代称，而是一个与中国的国家、民族、地域、历史紧密相连的整体的代称。

侵略是一种对他国主权和领土完整进行破坏或威胁的行为，它包括武装入侵、政治干涉、经济迫害、文化渗透等方式。侵略是一种违反联合国宪章和国际法原则的行为，是对世界和平和安全的威胁。

侵略定义问题在联合国进行了长时期的讨论。1953年和1956年联合国大会曾两次设立侵略定义问题特别委员会研究侵略定义问题，1957年特别委员会工作中断。1967年联大第三次设立侵略定义问题特别委员会，经过7届会议的审议，到1974年12月14日，联大才通过了特别委员会提出的《侵略定义》草案。

这个定义指出侵略指一个国家使用武力侵犯另一个国家的主权、领土完整或政治独立，或以本定义所宣示的与《联合国宪章》不符的任何其他方式使用武力。一个国家使用武力的行为包括以下几种情况：

一个国家对另一个国家的领土、领海、领空、领土海域或其他领土进行入侵、攻击、占领或其他任何形式的侵占，不论这种行为是暂时的还是永久的；

一个国家对另一个国家的政府或政治制度进行推翻、改变或干预，不论这种行为是直接的还是间接的；

一个国家对另一个国家的经济、社会、文化或人权进行剥夺、破坏或限制，不论这种行为是有意的还是无意的；

一个国家对另一个国家的人民进行杀戮、虐待、迫害或奴役，不论这种行为是有组织的还是无组织的；

一个国家对另一个国家的武装力量或平民进行袭击、破坏或威胁，不论这种行为是公开的还是隐蔽的；

一个国家对另一个国家进行核武器、生物武器、化学武器或其他大规模杀伤性武器的使用或威胁使用，不论这种行为是实际的还是虚拟的；

一个国家对另一个国家进行网络攻击、信息战争或其他非传统形式的战争，不论这种行为是有损害性的还是无损害性的；

一个国家对另一个国家进行军事干预、政治压力、经济制裁或其他非武力形式的干涉，不论这种行为是单方面的还是多边的；

一个国家对另一个国家进行恐怖主义活动、分裂主义活动或其他非法活动，不论这种行为是自发的还是指使的；

一个国家对另一个国家进行任何其他违反《联合国宪章》和国际法原则和目标的行为，不论这种行为是明确的还是模糊的。

以上就是侵略定义中所列举的一些具体情况，当然，并不排除其他可能存在的侵略形式。侵略定义也不意味着剥夺被侵略国自卫权利和集体安全权利。侵略定义只是为了帮助判断和防止侵略行为，而不是为了鼓励和纵容侵略行为。

有了上面的概念，我们知道，国家、中国、中华民族、侵略在不同历史阶段含义是不同的。现代侵略概念是对一国主权和领土的侵犯。而在古代，是没有现代国家概念的，也没有独立主权和领土概念。古代中国都是皇帝的家天下，中国内部只有诸侯、郡县、民族、部落，古代中国的战争大都是皇亲贵族及民族之间的征服战争、掠夺战争或政权、领土争夺战争。所以这种战争不是国与国之间的战争，所以也不是国与国之间的侵略。

即使是中国古代内部之间的战争，岳飞抗金、文天祥抗元也是忠于本朝政权，保护本朝百姓和领土，免受外界掠夺和奴役，是符合当时政权和人民利益的举动，是正义和英勇的行为，是当时高尚道德规范的模范。所以这种行为不但在当时被人民和社会所称颂，即使在放在当代，也是被提倡的行为。

至于有人说现在看来金朝、元朝都是中国历史上的朝代，金人、蒙古人都是中华民族的一部分，所以岳飞抗金、文天祥抗元是打内战，不是什么值得提倡的英雄行为。这种说法是站在现在的角度来看待过去的事情，是一种历史虚无主义和历史虚无主义的表现。他们忽视了历史的发展和变化，忽视了当时的实际情况和人们的心理感受，忽视了岳飞、文天祥对于维护国家和民族尊严和利益所作出的贡献和牺牲。

我们不能用现在的眼光来评判过去的事情，也不能用过去的眼光来评判现在的事情。我们要尊重历史，客观地看待历史，从历史中汲取经验和教训，从历史中汲取力量和智慧。我们要认识到岳飞、文天祥是抵御外敌的民族英雄，他们是中华民族不屈不挠、自强不息、团结互助、爱国奉献的典范。他们是我们学习和效仿的榜样。

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