10.《九地篇》。该篇主要阐述了利用九种要地实现使敌分散和使己率然两个问题。主旨思想：
为客之道：深入则专，主人不克。掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。
（使敌分散：）用兵之法，散地则无战；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地则无绝；衢地，吾将谨其恃；重地则掠；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。四五者，不知一，非王霸之兵也。王霸之兵，伐大国，则其众不得聚。其交不得合。使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。威加于敌，故其城可拔，其国可隳。为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将。政举之日，无通其使；厉于廊庙之上。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。敌众以整，将来，待之若何？先夺其所爱，则听矣。
（使己率然：）兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。深则专，浅则散。散地，吾将一其志；轻地则无止；争地则无攻；交地，吾将固其结；衢地则合交；重地，吾将继其食；圮地则行；围地则谋；死地则战。将军之事：静以幽，正以治。使民无知。使民无识。使民不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机；若驱群羊。聚三军之众，投之于险。投之无所往，死且不北，死，焉不得士人尽力。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。投之亡地然后存。譬如率然。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。（是故）齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。携手若使一人，不得已也。
译成白话文：进攻者，在态势上处于客位。为客之道，深入敌境则部队专一，主人就无法打败我。取用于敌，三军足食；谨慎地休养部队，并气积力，运兵计谋，使敌不可预测我军行动。
首先，要使敌分散，就不能在我境内散地发生战事，要逐步蚕食敌边境轻地，绕开敌占据的险要争地，尽量不让敌在交地机动，谨慎对待敌可能寻求帮助的位于衢地的第三国力量，在敌城镇等重地要大肆掠夺以破坏敌战争潜力，利用险阻的圮地路线实施偷袭，对进入围地的敌人要塞住阙口使其不能参加其他重要战场的交战，当我处于死地时要向敌显示我死战到底的勇气。
如果不懂得利用九地的方法，就不是王霸之兵也。王霸之兵，攻伐大国，则敌人的众不得聚，敌交不得合，前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。威加于敌，故其城可拔，其国可隳。要做到这些，关键在于了解掌握敌人的意图。这样我军就可以集中使用部队于一个方向，实现千里杀将的效果。
这就要求在决定进行战争时，不能再与敌有使节往来，然后进行战争筹划。等到敌人有隙可乘，必须快速进入敌境实施进攻。先攻夺敌最关心的目标，然后稍作与敌接洽。根据敌相关行动来决定下一步的战事。进攻发起前，我军要静如处女，敌才会松懈无备；一旦有机可乘，我军要动如脱兔，敌就来不及抵抗。假如敌人即将以数量庞大、军阵严整的军队进攻我国时，我就要先敌一步夺其所爱，那样敌就会随我摆布啦。
其次，要使己率然，就要根据“九地”特点，遵循“兵之情，围则御，不得已则斗，过则从”和“为客之道：深则专，浅则散”的常规情形，在散地凝聚己方军队勇敢顽强的战斗意志，在敌边境轻地不要停止行进，不要攻打敌占据的险要争地，在交地行军要保持部队紧密联结以防敌偷袭，要积极与衢地的第三国保持良好的外交关系，在敌城镇等重地要因粮于敌，行进于险阻的圮地时要快速通行、不可宿营，当我军被敌人堵在围地时就要多加谋划以求脱困，当部队在死地时就要拼死与敌交战。
将领要冷静思考，严正治军。平时通过管理教育使部队上下齐力同勇如一人。战时，让部众无知无识无虑，任由将领摆布。再施行超常规的奖赏，颁布打破常规的号令，就可以如同指挥一人那样指挥全军了。然后把部队投放到危险环境，借助九种要地迫使强兵和弱兵不得不相互配合如一人，不得不奋勇作战。从而使整个部队如率然之蛇那样，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。
11.《九变篇》。《孙子集注》和《武经七书》等传世本《孙子兵法》都将《九变篇》排序为第八篇，笔者将其整体调整到《九地篇》之后。基本考虑有两点：一是《九变篇》主要谈的是指挥员作战指导的问题。作战指导一般是对运用战法的原则要求，既可以在讨论具体战法之前先表明，也可以在讨论具体战法之后再总结。传世本将其排序第八，是不前不后，有所突兀。
二是《九变篇》中开篇就提出“圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战”，以及“九变之利”“地之利”“九变之术”“得人之用”等概念，很显然是基于“地形”和“九地”而作的总结性作战指导，应该放在《地形篇》《九地篇》之后。笔者也认为，《九地篇》提出到的“九变之利”“九变之术”就是利用九种要地实现“并力”“取人”的利处和艺术。
该篇的主旨思想是：将通于九变之利者，知用兵矣。智者之虑，必杂于利害。（故）途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。不可不察。
译成白话文：能够弄通“九地”变化之利、之术的将领都是高明之将，通常都会权衡利弊考虑问题。所以“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”。因此，他会以损害使敌屈服，以烦事使敌劳累，以小利引诱敌行动。所以，将领不能把胜利寄托在敌不来攻上，而要凭恃我有备战和不可战胜。而且要重点关注将领的“五危”（必死、必生、忿速、廉洁、爱民），力避己陷于其中，力促敌陷于其中。
12.《火攻篇》。该篇主要谈火攻的问题，并对前面各篇（含火攻）探讨战争问题进行了总结性说明，主要是对待战争的态度。主旨思想：火攻有五：火人，火积，火辎，火库，火队。行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。凡火攻，必因五火之变而应之。以火佐攻者明，以水佐攻者强。战胜攻取，而不修其功者，凶。明主虑之，良将修之。合于利而动，不合于利而止。此安国全军之道也。
译成白话文：以火助攻，效果明显；以水助攻，攻势增强。火攻有五种方式（火人，火积，火辎，火库，火队），平时准备好实施火攻的条件。放火时要看准天时。对待战争的态度：战胜敌人后，若不修明政治、及时论功行赏，就会带来祸患。对此，明君要予以考虑，良将要实施到位。总之，战争影响重大，明君和良将都要谨慎对待，合于利而动，不合于利而止。
13.《用间篇》。该篇主要谈使用间谍的问题。主旨思想是：明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，必取于人。用间有五：有乡间，有内间，有反间，有死间，有生间。三军之亲，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使，死间为诳事、可使告敌，生间可使如期。故反间不可不厚也。以上智为间者，必成大功。
译成白话文：明君贤将之所以能够调动和战胜敌人，在于先掌握情报。情报来源重在使用间谍。间谍有五种：乡间、内间、反间、死间和生间。对间谍要信任、重赏和保密。必须找到敌人的间谍，使之成为反间。利用反间，就可以更好使用乡间、内间、死间、生间。所以必须厚赏反间。在敌上层安排高智慧的间谍，必定获大成功。
——摘录自《变局·谋节——新制胜之道》
