岳飞在中国人心中是民族英雄，被七十二道金牌召回，终身遗憾未能收复北方。1142年1月，岳飞被“莫须有”的罪名被处死，他的冤案到了宋孝宗赵昚登基后，才被昭雪。

此后南宋给予了岳飞很高的评价，宋理宗为岳飞上谥号为“忠武”。赵构以后的其他历代皇帝都对岳飞持肯定评价。

他成了中国人心中伟大的民族英雄，他代表着忠勇。可这样一个地位崇高的将领，为什么没有被列入昭勋阁，与宋代的其他功臣享受哀荣呢？

昭勋阁的由来

赵昀是赵匡胤二儿子赵德昭的后代，是出身平民阶层的南宋皇帝。1224年，宋宁宗去世，赵昀继位。

可权力一直掌握在史弥远手中，公元1233年，史弥远去世后，赵昀才掌权。

一个新掌权的皇帝，需要大臣尊王，所以想出修建昭勋阁的主意。当然尊王只是一个方面，更是为了彰显重振大宋江山的决心。

“勋”可以理解为忠诚，将忠于大宋王室放在第一位，这才是赵昀的初衷吧。

前文说过，赵昀需要培养出忠于自己的官员，而韩世忠正是忠于君王命令的典范代表，他自然应当入列。

宋理宗赵昀设立昭勋阁，将大宋开国以来的24名功臣供奉起来。和大唐李世民设立的凌烟阁有相似之处，都是为了纪念功臣。当然还想是培养出一批忠心耿耿的官员。

宋自开国以来，对大宋江山有突出贡献的，北宋占了16名，其余8名为南宋。

分别是：吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张浚、陈康伯、史浩、葛邲、赵汝愚。

南宋的大臣中韩世忠的名气最大，但没有找到岳飞的踪迹。

那么24功臣评选的标准是什么？

文臣入选的概率更大，毕竟大宋一朝重文轻武，这时他们的国策。

文臣入选也必须是担任过宰相或相当于宰相职务的，还要配享太庙是对国家有贡献的。

武将入选，也必须是相当于宰相一级别，配享太庙的大将。

这样的一个标准，可入选的人并不多。

入选标准

文臣有19人入选，包括半部论语治天下的赵普、真宗时期宰相王旦、哲宗时期宰相司马光等。这些人都为大宋的长治久安，立下汗马功劳。

武将入选有5名，曹彬、潘美、曹玮、李继隆和韩世忠。

曹家父子一门两位将领入选，曹家是开国功臣，曹彬跟随赵匡胤南征北战，军事才华得到肯定，建国后他又南征南唐和蜀国，北伐北汉和辽国。他的孙女曹氏是宋仁宗的皇后。

曹彬的四子曹玮守卫宋朝西北，他在西北守卫40多年， 招募士兵屯田、训练弓箭手，修筑城寨，成为西北边境的一面旗帜。

潘美，历史上名声不好，因为杨业的失败，他负有一定责任。其实他是一个大忠臣，参加攻打南汉、平定江南、攻取太原等一系列重大战役。一生的功绩也是响当当的。

李继隆是辽军克星，在真宗时期去世，皇帝为此罢朝5天。

韩世忠是和岳飞齐名的抗金名将，他在黄天荡之战中，以少胜多，迫使金军后撤。他还曾救过宋高宗，曾评价韩世忠“世忠忠勇，朕知其必能成功。”

1151年，韩世忠去世，被追赠韩世忠为太师，通义郡王。

韩世忠这么被皇帝重视，在于他首先忠于南宋皇室，岳飞则是忠于江山社稷。

岳飞是中兴四将，排在四将的末位，在历史上的排名一直如此。

宋理宗时期，朝廷重新评定了岳飞冤案，还对岳飞上了“忠武”的称号，以体现朝廷对岳飞功绩的褒扬，难道宋理宗对岳飞有什么难言之隐？

一方面岳飞的职位不够进入昭勋阁，另一方面赵昀还在于顾及赵构的颜面。

岳飞的官职宣抚使，相当于今天集团军司令，其他进入昭勋阁的曹彬、潘美、李继隆官至同平章事、曹玮官至签书枢密院事、韩世忠官至宣府处置使、三镇节度使。

尽管岳飞昭雪了，可他有污点，虽然赵构是构陷岳飞的元凶，但他是南宋的开国君主，不能打他的脸，否定了赵构，是南宋王室不能容忍的。

宋孝宗曾说：“卿家纪律、用兵之法，张（俊）、韩（世忠）远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”

岳飞在南宋皇家心中功绩得到了认可，岳飞进不进昭勋阁，根本不重要。