屯卦，《易经》六十四卦之一，代表事物初生时的困难与险阻，读音为zhūn。屯卦象征着事物在初生阶段的艰难，以及在艰难中前行的坚韧与毅力。

云南山村

屯卦的卦名含义丰富，不仅在《易经》中有深刻的哲学内涵，也在中国古代文化和历史中占有重要地位。

一、《说文解字》中的解释：

屯，难也。屯韵会有。象艸木之初生。屯然而难。从屮贯一屈曲之也。地也。此依九经字㨾、众经音义所引。说文多说一为地。或说为天。象形也。屮贯一者、木剋土也。屈曲之者、未能申也。乙部曰。春艸木冤曲而出。阴气尙彊。其出乙乙。屯字从屮而象其形也。

“屯”字的本义是草木初生时的艰难，象征着事物初创时期的困难与挑战。

二、《古代汉语词典》中的解释：

在《古汉语字典》中，屯字有两个不同的读音：

tún ①〈动词〉聚集。《离骚》：“屯余车其千乘兮。”②〈动词〉驻扎；防守。《三国志·吴书？吴主传》：“使鲁肃以万人屯屯丘以御关羽。”③〈名词〉土山；土坡。《庄子·至乐》：“生于陵屯。”

zhūn 〈形容词〉艰难。《后汉书·皇后纪上》：“五子作乱，冢嗣遘屯。”【屯田】利用士兵在驻扎的地区种地或招募农民垦荒种地。【屯邅】遭遇困境。

贵州兴义市万峰林纳灰村

三、《周易》中的解释：

《说卦》中未明确提及屯卦，但通过对比其他卦的性质，可以间接理解屯卦的特性。

《杂卦》中未明确提及屯卦，但通过杂糅各卦的性质，可以间接理解屯卦的特性。

《序卦》中说“盈天地之间者唯万物”，屯卦紧随乾坤两卦之后，象征着万物初生时的艰难。

《系辞》中提到“天造草昧，宜建侯而不宁”，意味着在艰难时期，君子应当积极准备，建立基业。

《文言》中说“云雷，屯；君子以经纶”，表明君子应当在困难时期筹划经营，以待时机。

屯卦在历史文化中象征着创业的艰难与挑战。在《易经》中，屯卦位于乾、坤两卦之后，代表着万物初生的状态，以及在艰难环境中的坚持与努力。屯卦的故事和人生感悟往往与创业、成长、挑战和突破有关，如汉高祖刘邦的困境与奋斗，成吉思汗的逆境成长等。

瑶寨清晨

四、历史文化与典故故事：

屯字的广泛使用与中国古代的军屯制度有关。有曹操许下屯田、姜维屯田避祸历史故事为证。在东北地区，尤其是曹操推行军屯制度时期，将一些荒废的土地收集起来，让士兵在守卫边境的同时进行耕种，这种形式被称为军屯。随着时间的推移，屯这个字逐渐被广泛应用于各地的农村地名中，形成了中国农村地名中常见的“屯”字后缀‌。

地名命名也是屯字典故的一个重要方面。在中国，许多农村地名中包含“屯”字，这不仅是因为军屯制度的影响，还因为地名命名时对自然环境、历史事件、人物传说等因素的考虑。例如，从动物、植物得名的村名中，有老虎洞沟、榆树底等，这些地名反映了清初开垦景象和当地的自然生态环境‌。

还有一些地名与古迹、文物相关，如土城子、古城堡等，这些地名不仅具有历史价值，也体现了人类活动与自然景观的和谐共存‌。

屯字的使用还与中国传统文化和历史传承密切相关。例如，屯治村的名称来源于明代中期官府在龙定里设堡置兵，为保障后勤供给而设立的堡兵田和仓房，这些设施用于屯田和储存粮食物资，同时负责驻地治安。随着时间的推移，这个地方逐渐成为村民居住的地区，并以屯治为名，反映了从军事设施到民用居住区的转变过程‌。

虎狼屯于阶陛，意为虎狼聚集在宫殿的阶陛之下，寓意着国家的危机和政治的险悲。在这个典故中，虎狼象征着邪悲势力，阶陛则象征着国家的权力中心。虎狼屯于阶陛，暗示着邪恶势力已经逼近权力中心，国家正面临着严重的危机。虎狼屯于阶陛这个典故出自《左传》，是我国占代著名的历史典故之一。这个典故讲述的是春秋时期鲁国的一段历史，寓意着国家的危机和政治的险恶。

春秋时期，鲁国的国君鲁昭公因为宠爱妻子，导致国家政治腐败，官吏贪污腐败，民不聊生。同时，鲁国的边境也不断受到来自邻国的威胁。在这样的背景下，鲁国的一位名叫孔子的大臣对国家政治深感忧虑，他用“虎狼屯于阶陛”来形容当时鲁国的危机，警告国君和朝臣们要警惕邪恶势力的逼近。

五、屯字的发展演变：

甲骨文字形就像一颗种子，上有嫩茎，下有细根，在根部加一撤指事符号，表示种子扎根（像一棵嫩芽正艰难地冲破土壤的阻挠长出地面），所以“屯”字本义是艰难。金文继承甲骨文字形，只是变成了粗体，篆文字形变化较大，就像代表种子的“屮”贯穿了“一”，这里的“一”表示大地。所以，“屯”就像草木初生的卷曲包裹之形，有卷曲、包裏、聚集的意思。“屯”是“春”的本字，在甲骨文的卜辞中，“屯”常会代替“春”出现。后来，“屯”字引申为聚集、驻守。这个字用作名词，意思是屯子、村庄。

随着时间的推移，屯字的写法经历了从甲骨文到金文、小篆、隶书、楷书的演变，但其象征初生艰难的本质含义始终未变。