在《封神演义》中陆压道人用斩仙飞刀时向西昆仑祭拜主要有以下一些可能被推测的重大秘密相关点和原因分析：

以下几种观点和解读是比较常见的

观点一：与天庭及瑶池金母有关

陆压是天庭暗中的钦差大臣。斩仙飞刀是瑶池金母之物，陆压只是执行者，有使用权。杀余元前拜昆仑山是在告诉西昆仑的瑶池金母，他要杀曾经参加过蟠桃会的余元了。因为余元有天庭背景（参加过蟠桃会等），是双重身份（截教三代弟子和天庭相关），而杀其他如白天君、丘引等非天庭相关的人则无需如此。

陆压在封神大战中是代表天庭利益，在执行一些特殊的“代天执法”行动，通过拜昆仑山表示对给予其使命和法宝的天庭势力源头（瑶池金母在西昆仑）的尊重和行动汇报。

观点二：与元始天尊有关（但这种观点相对较少人支持且存在矛盾点）

斩仙飞刀原是元始天尊的，陆压道人从元始天尊处得到，所以祭拜表示对法宝原主人和其所在的表示敬意和一种程序上的告知。但矛盾在于文中陆压道人自称散仙且和元始天尊等阐教人物关系并非那么紧密，而且他将斩仙飞刀给姜子牙也没明确说是还元始天尊。

观点三：陆压道人自身背景和立场方面

陆压道人虽自称散仙，但其实他的根脚在西昆仑，他的修行和传承可能与西昆仑的某个古老存在或者神秘势力有关，而这个势力与封神大劫有千丝万缕联系。杀余元这种有一定背景和实力（余元是金灵圣母徒弟等）的人，通过拜祭是在向自己背后的神秘力量或师门力量寻求认可或表明自己的行动符合背后力量的利益和意志。

陆压道人可能是在通过此仪式来增强斩仙飞刀的威力或者保证行动的成功，通过借助西昆仑神秘力量的加持，确保对余元这种难以处理的对象可以一击必杀，而拜祭昆仑山是一种沟通和借力的方式。