《周易》经文中时常会提及“小人”，

“小人”指的是什么人？

何时会出现“小人”？

“小人”有什么特征？

《师》上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

《师》卦为战争之卦，而战争牵涉到无数将士的性命，在将帅的任用上不可以有丝毫马虎，必须选择有指挥才能的人才。

这里的小人指的是不具备指挥能力的人，一旦任用了这类人，势必会导致战败，而战败的结果是难以承受的，所以“小人勿用”。

赵括就是这里所指代的“小人”，虽然他被重用并不是他个人的错，但是他“纸上谈兵”的能力却让赵国承担了太大的损失。

《否》六二：包承。小人吉，大人否亨。

《否》卦即是恶人横行之时。六二处《否》之时，阴爻阴位，又得中正，且因与《否》卦首恶九五相呼应而获得好处，也是与恶人狼狈为奸之徒。

《大有》九三：公用亨于天子，小人弗克。

《大有》卦代表着国势赫然，国力强盛，卦中的天子必然英明神武，任人唯贤，而不会放任小人当道，所以，天子会接见有功德的大人物，而不会接见无德小人。

《观》初六：童观，小人无咎，君子吝。

《观》卦之象由近及远，由低及高。初六处最低位，也是在最近处，如此鼠目寸光，只有稚童才能无咎。

《剥》上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

《剥》卦为剥蚀之卦，上九所处已经岌岌可危，有眼光的君子尚且知道物极必反而避免被剥蚀净尽，只顾个人利益的小人则难免无所顾忌，哪怕最后玉石俱焚也在所不惜。

《遁》九四：好遁，君子吉，小人否。

《遁》卦有趋避小人之象，九四位距离小人不远，君子知机而远离，小人则做不到。

《大壮》九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

《大壮》之时，壮不可轻用，宜适度。九三阳刚而居刚，有过刚之象，小人无所顾忌，势必于刚强处肆其刚强，过壮则易生灾。

《解》六五：君子维有解，吉；有孚于小人。

《解》卦为解决问题之象。解决问题必然要直指根本，而不能敷衍了事。若要做到这个程度，就需要感化无德小人，断绝祸患的源头。

《革》上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

《革》卦为变革之卦。物极必反，上六已处革之极，再进一步则反而不妙。在变革的时代，君子能够心口一致，一切从心。小人却只能做到貌合神离，行表面之事。

《既济》九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

《既济》卦为圆满之卦，然而圆满之路也充满坎坷，不可有须臾放松，更是要驱逐外魔乃至心魔，并以战争之象喻之。

此时，帝王亲征以证其魄力，则可在三年内大获全胜。若是信用无能小人，令其带兵出征，则会带来难以估量的损失，所以，小人勿用。