关羽成为中国古代儒释道三教均供奉的对象，主要是因为他身上所体现的忠义精神、勇武形象以及在历史与传说中的非凡事迹，这些特质跨越了不同宗教与哲学体系的价值取向，赢得了广泛的社会认同与尊崇。

儒家的忠孝典范：在儒家思想中，关羽忠贞不渝地追随刘备，其忠诚、信义的品质高度符合儒家倡导的“忠孝仁义”伦理标准。关羽被视为“武圣”，与“文圣”孔子并称，象征着武德与文治的完美结合。儒家学者和士大夫阶层通过关羽的事迹弘扬忠君爱国、兄友弟恭的道德规范，因此在许多文庙中，关羽也受到供奉。

道教的护法神将：在道教中，关羽被尊为“关圣帝君”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊”，是道教的重要护法神之一。他代表了正义、勇猛与驱邪的力量，符合道教中对于英雄人物神格化的传统。关羽的勇猛形象与道教追求的超凡脱俗、降妖伏魔的宗教实践相契合，因此在道教宫观中常设有关羽的神像供信徒礼拜。

佛教的伽蓝护法：佛教中，关羽被尊为“伽蓝菩萨”，成为佛教寺院的护法神之一。这一转变始于《佛祖统纪》等文献记载，关羽因显灵护寺而被佛教接纳，象征着护持佛法、庇佑信众的菩萨行。在佛教故事中，关羽释放曹操的“义释华容道”之举，被解读为慈悲为怀、宽恕敌人的菩萨精神，进一步强化了他在佛教徒心中的正面形象。

关羽之所以能在三教中均受尊崇，还在于他的人格魅力和历史事迹在民间广泛流传，逐渐被神化和偶像化。他的形象融合了忠、勇、仁、义等多种美德，成为人们心中理想人格的化身，无论是在官方意识形态的塑造中，还是在民间信仰的自发形成过程中，都占据了重要的地位。此外，随着历史的演进，统治阶级出于政治稳定和道德教化的需要，也不断推崇关羽，进一步推动了他跨宗教、跨阶层的崇拜现象。