“禅者，静也；法者，度也。静中之度，非悟不成。悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也。夫人身难得，中土难生，正法难遇。全此三者，幸莫大焉。”
纵观整部《西游记》，虽然讲的是唐僧西天取经的故事，但，很少听到唐僧亲自讨论如何修行，开头这一段是为数不多的句子。其实各位从中又能够看到西游之提纲，这里有“悟空”，又有了“心猿”。
更重要的是，还有大家耳熟能详的“人身难得，中土难生，正法难遇”，那么，“人身”何以弥足珍贵呢？
因人可以觉悟也。
故，又有人为万物之灵的说法。老子也有类似的语言，如：域中有四大，人居其一也。哪四大呢？
道，天，地，人。
为何人能与天地、大道相提并论呢？
因为人，可以得道也。
所以，为人，学佛要觉悟；修道，要得道。即便是儒家的孔子，也说朝闻道，夕死可矣。
“人身”之要妙，在于贯通智慧，这是其它物种所不具备的。当各位能够理解到这个层次，就能分辨一些是非了。比如，互联网上那些所谓的“名嘴”，鼓吹“人活着没有任何意义”的言论，足以说明，他浪费了一次人身，并且还在“祸患”别人。
人身难得
得人身难吗？
有人曾经问过释迦摩尼类似的问题，佛陀随便在地上抓了一把沙土说，得人身者如掌中土，失人身者如大地土。
正因其难得，就要倍加珍惜。珍惜之余，感恩之心油然而生。故，又有“上报四重恩，下济三途苦”的说法。四重恩，父母恩，师恩，国土恩，众生恩。
当前是国庆假期，当思国土恩。
中土难生
中土，从狭义的中原，到了后来的中国，都足以说明，能够生活在中华大地上是何其幸运。这就意味着，生在中土，你更有觉悟智慧的条件。
一个著名公案，达摩祖师为啥千里迢迢地来中国弘扬佛法呢？
从佛教的发展来看，彼时印度的佛教正逐步开始衰落，甚至到了后来接近消亡。来中国发展，对其更有利。这同时也说明，达摩的老师具有先见之明，能够洞察事物的发展方向。
于是乎，我们就不难理解“中土难生”的本意了，生在中土，就是距离有智慧的人更近，更能得到智慧，觉悟人生。
中土，是得到智慧最佳的地方，甚至是连有智慧的人，不得已不惜跋涉千里，也要来传播智慧。
也就是说，智慧的土壤，非常重要。
正法难闻
法有很多法，你讲儒释道，他讲西方宗教哲学，认知千差万别，甚至是同一法门，站在不同角度，每个人的理解都不同。所谓的“罗生门”，大抵就是这个意思，公说公有理、婆说婆有理，尤其是在这个互联网高度发达的时代，各种价值观互相拆台、诋毁，并不少见。
也就是说，不是没有“法”，而是“法”太多，或者是对“法”的理解存在巨大偏差。闲闲财经经常感叹，经典就在那里，甚至有人天天诵经，而真正成贤成圣的，又有几人呢？
根本原因在于，经书虽然就在那里，领悟到精髓的，甚至灵活运用的，则少之又少了。
所以，在特定社会环境下，遇到的特定大事件，即便拿出“真经”来，很多人依然迷惘，这就需要真正的“得道”者来“正法”了。
法者，度也。帮人开解疑惑，其实就是渡人。
人身难得，中土难生，正法难遇。放在一起来解读，想要成为万物之灵、觉悟到智慧，必须要先得人身；光得人身还不够，靠近有智慧的人修行，才容易觉悟；修行过程中，只有真正大智慧的人，才能帮助你以正心念，走出人生困惑，达成圆满。
用户12xxx45
愿正法永驻[祈祷][祈祷][祈祷] 南无阿弥陀佛[祈祷][祈祷][祈祷]
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《先天八卦》 (巽→坎→艮→坤→震→离→兑→乾) 先天八卦藏大道，几人能解几人晓。 原来它要顺起看，修行次第始了然。 巽风嘘向坎宫里，炼出真金撮艮脊。 逆入坤腹裹震魂，飞入离宫丹乃成。 兑在目前三阳重，乾元真我冲苍穹。 ～～～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
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《西游记之5048数释疑》 《西游记》中，唐僧师徒去西天取经共花了14年时间，共计5040天。回来时，他们用了不到8天的时间。5048，合一藏之数，寓意圆满。亦指人生在世，苦多乐少。一切苦厄皆是“贪嗔痴”三毒，识神:眼耳鼻舌身意“六贼”用事造成的。自己种因，自己受果。如果能行善抑恶，何处不是极乐。所以，六祖坛经里， 大师为众人(在家人)说了一首无相颂： 心平何劳持戒，行直何用修禅。 恩则孝养父母，义则上下相怜。 让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。 若能钻木出火，淤泥定生红莲。 苦口的是良药，逆耳必是忠言。 改过必生智慧，护短心内非贤。 日用常行饶益，成道非由施钱。 菩提只向心觅，何劳向外求玄。 听说依此修行，西方只在目前。 此偈亦合儒家之“孝悌忠信礼义廉耻”。 其实，修真不分在家出家！我本俗人，亦不曾有师，因缘巧合，夜半始有“入定出神”之验(身体被定住，真我从眉间挤出)。遂觉奇怪，到处查询搜索原因。又机缘巧合得到一本修行珍本，方才恍然大悟。三十五岁证道真我，已传法两载。但看如今末法时代之修行，又多是走入歧途，浪费光阴。甚是叹惜，遂通俗直白聊言数语以示有缘。 ～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
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《金箍棒及八十一难释疑》 唐僧一路取经，要遇九九八十一难，少一难都不行。中医《难经》原名《黄帝内经八十一难》。修真过程本来就是:凤凰涅槃，浴火重生。即苦尽甘来，物极必反。苦，即《心经》之一切苦厄。皆“贪嗔痴”，识神用事造成的。 金箍棒，乃坎中之实(一根阳爻)，亦是魂也。由于后天所感，是先天乾卦中一根阳爻落入坤卦中间，遂变为后天坎卦的。先天乾卦也因此而变为后天离卦。按全周天祖炁为384铢(即一斤)之数，以应乾卦(三根阳爻)。那么一根阳爻即384/3=128铢。128数离135数还差7数。此7数跟逢七必变有关。即炼得一颗圆陀陀光灼灼活泼泼的灵丹后，其实还并没有见到我们的自性法身(佛)。我们的灵性出窍后其实是一团乌黑的灵魂。(即一乌灵，亦达摩来东土震旦150岁，离开时亦是150岁，150的谐音。亦不来不去不生不灭之意)。故灵丹出现后变成法身(灵体)还要一个火炼(寂照)过程。此过程应那7数，即逢七再变一次(即修真最后一步道合虚无)，故128数+7数=135数。 所以，《西游记》金箍棒重13500斤，幽冥地府魂字1350号。至于皆是10的倍数，与佛教“十地”有关。 ～四川南充俗人范氏原著(随缘)
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《天机不可泄露》 某地长年天旱不雨。一农人去问算命先生：到底何时才会有雨? 算命先生递给他一摺叠纸条，曰：“此乃天机，不可泄露。至下雨天才能拿出来看，否则泄了天机要遭雷打。”叁天后终于下起雨来，农人记起算命先生的话，取出纸条一看，上面写道：今日有雨。农人大惊，曰：真神人啊!
用户10xxx31
佛法难闻，中土难生，心中有佛，处处皆佛！一念心清净，处处莲花开！菩提达摩祖师言一切众生心即是佛法僧三宝！尽虚空遍法界妙法莲华极乐世界阿弥陀佛！善哉善哉！[呲牙笑][玫瑰][祈祷]
yme
感恩?感谁的恩?只有因果。自己负责。活一生一世，就是让智慧进度条进一步。哪怕是一点点，就没有白来。生生世世不离晋北，不离文殊的范围。
用户96xxx23 回复 10-12 17:40
感恩就是感“恩”，恩就是“因心”，用心去思考因。你的智慧是有因的。先感恩你自己，可能你觉得对你帮助最大的是你自己，你自己给自己种下了好的因，所以智慧才进步。或者，其他某个人也对你有帮助，促成了因。 文殊是指文殊菩萨吗？ 菩萨就是慈悲，慈悲就是菩萨，向菩萨学习别忘了慈悲。
yme 回复 用户96xxx23 10-12 20:23
阿罗汉对慈悲也不知道是啥。别说我们了。敢肯定的不是啥“好人好事 ”。离开好人好事。更离开烂人烂事。还有点味道。
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《齐天大圣与释迦证道开悟》 人自称“高等动物”，实与动物无异，哪个动物没得五脏六腑？！孙悟空自封“齐天大圣”，连一只猴子觉悟了(即自性/灵性第一次飞升天界了)都知道“寿与天齐，不生不灭”，况乎是人！！！西游一行人，有三个兽生:猴头的孙悟空，猪头的猪八戒，马头的白龙马。最后都修行圆满证道成佛了！其暗喻不光是人，其它动物如果懂得修行也能成仙证佛之意！即众生皆有佛性之意。 佛祖释迦牟尼在菩提树下开悟后的第一句话是：“奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。” 这句话的意思是，所有众生都具有如来智慧德相，也就是人人都可以成佛，只是因为妄想和执着，所以未能证得。这句话与当时的婆罗门思想相反，婆罗门教认为存在一个神来主宰一切众生命运，而佛陀所悟道的是命运其实掌握在自己手中。 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
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《北斗注死，南斗注生》 人身自有一北斗，印堂泥丸髓路头。 北斗倒挂即南斗，修行要旨是逆流。 常撮谷道身体好，闭目凝神万念抛。 夜半清净好入定，勤炼自然命会性。 这拜佛的那求仙，全在毛皮转圈圈。 身外有身天外天，不知自身藏靈元。 才将纸笔描腊梅，不觉春燕满天飞。 至简至易人人会，身心安泰方为贵。 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
媣栺
功德无量[祈祷]
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太上不过托名，释迦亦是外借。老子本是自我，佛陀自在心中。～～～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
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《拈花一笑，常撮谷道》 释迦文武双全，哪是文佛能言。 若要人中龙凤，必先炼此内功。 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
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《北斗注死，南斗注生》 人身自有一北斗，印堂泥丸髓路头。 北斗倒挂即南斗，修行要旨是逆流。 常撮谷道身体好，闭目凝神万念抛。 夜半清净好入定，勤炼自然命会性。 这拜佛的那求仙，全在毛皮转圈圈。 身外有身天外天，不知自身藏靈元。 才将纸笔描腊梅，不觉春燕满天飞。 至简至易人人会，身心安泰方为贵。 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
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《伏羲女娲与一百零八》 一百零八，即一灵巴之谐音。巴，即蛇。所以，一灵巴即一灵蛇。。。我们的灵魂出窍冲飞后速度极快亦如火箭般的推力冲飞一般，并且是一团有完全自主意识的乌黑的灵魂，后面拖着一个如同“彗星”一样的尾巴。所以，智慧的“慧”字，是心上生彗。。佛教“般若”，亦是大智慧的意思。释迦也是夜半观空(眉心○中的星星，此星即是彗星形状般的灵魂)，而证道成佛的。。。所以，伏羲女娲图为人面的两蛇交缠，实为两条灵蛇。。不论男女和雌雄，其灵魂出窍后的形状，都是像“彗星或流星”般，前部有完全自主意识的灵体，所以也叫真我，或真主人，或天人师，或真主宰，或真主。。。天下神教皆是讲的这个东西---灵魂。 【巴（拼音：bā），汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像口部巨大的蛇形。本义是古代传说中的一种可以吞食大象的蛇。四川等地自古多虫蛇，故周代有古国以“巴”为名，故地在今四川东部和重庆一带，后世称四川东部和重庆一带为“巴”。】 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
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《伏羲女娲与一百零八》 一百零八，即一灵巴之谐音。巴，即蛇。所以，一灵巴即一灵蛇。。。我们的灵魂出窍冲飞后速度极快亦如火箭般的推力冲飞一般，并且是一团有完全自主意识的乌黑的灵魂，后面拖着一个如同“彗星”一样的尾巴。所以，智慧的“慧”字，是心上生彗。。佛教“般若”，亦是大智慧的意思。释迦也是夜半观空(眉心○中的星星，此星即是彗星形状般的灵魂)，而证道成佛的。。。所以，伏羲女娲图为人面的两蛇交缠，实为两条灵蛇。。不论男女和雌雄，其灵魂出窍后的形状，都是像“彗星或流星”般，前部有完全自主意识的灵体，所以也叫真我，或真主人，或天人师，或真主宰，或真主。。。天下神教皆是讲的这个东西---灵魂。 【巴（拼音：bā），汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像口部巨大的蛇形。本义是古代传说中的一种可以吞食大象的蛇。四川等地自古多虫蛇，故周代有古国以“巴”为名，故地在今四川东部和重庆一带，后世称四川东部和重庆一带为“巴”。】 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
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《大道至简》 夜半子时多炼提肛，不成仙佛亦得寿长！ ～～～四川南充俗人范氏 原著(随缘)