她不仅貌美如花，而且是难得的神童，15岁以接近满分的成绩考入北大，成为北大的校花，撰写并出版了全国畅销书《15岁上北大--求学应考秘诀倾囊相授》。现将她撰写《古红堂主人的文化意蕴——汪帮宏印象》之三转发大家，供阅读消遣。

文化，内核是一种态度。

在古红堂的藏品中，有一件给我的印象非常深刻，那是一把乘酒的壶。壶身浑圆厚重、壶首为鸡头、壶把为鸡尾，颜色黢黑、釉层丰厚，鸡的眼神甚至有点“呆萌”。汪老师告诉我，这是魏晋南北朝时期的典型器物——鸡首壶。

西晋德清窑藏品 古红堂藏品

原来，鸡在古人眼中，是一种祥瑞的德禽，且与“吉”谐音，有镇宅辟邪的寓意。它的形象深受当时人们的喜爱，宛如现代卡通形象的时尚之物。彼时，在人们生活中盛茶、盛酒，也用于随葬，从西晋开始流行，到隋唐式微。

“魏晋南北朝的器物，特点是生动神异。这个阶段，社会发生了大分裂，可以说是天崩地裂、生灵涂炭。多个少数民族、游牧民族崛起，政权的更迭非常快。而且阶层固化、门阀当道，寒门子弟很难出头。但是，这几个朝代文化艺术却也得到很大的发展，留给后人宝贵的财富。书法领域的《兰亭序》，文学领域的《洛神赋》，包括魏晋风度，都出现在这个阶段，尤其是佛教得到了极大发展。很多瓷器的造像，上面都有莲瓣纹，甚至有陶罐上刻有《金刚经》中的文字，说明佛教的影响已经深入了生活。熏香文化也得到了很大发展。男士爱美，甚至还要美容、服药......”对这段历史，汪老师十分在行。

南北朝黄釉博山炉 古红堂藏品

凝视着鸡首壶，耳畔回荡着讲解，我忽然感悟到：纵然在天崩地裂的年代，国人也没有放弃对美好生活的追求。这鸡首壶显得沉稳典雅、雍容有趣、妙不可言，从它的身上，丝毫感受不到战争、动荡、血腥的气息和不安全感。不仅是鸡首壶，从多个朝代的藏品上，我也很少看到忧伤的元素。或许，人们把命运交付给了时代，默许了其受挫乃至陨灭，却把对美好生活追求的态度留在了这些器物上，留在了文艺作品中，世代相传。

器物沁润着人间烟火，历经尘世轮回依然透着温润清欢，从本质上反映了国人对待日子的态度：热爱生活。而对生活的强烈热爱，是否也是我们这个民族的文明绵延至今的一个原因呢？这些饱含了美好追求的器物，似乎调和了历史的沉重与悲壮，成为了后者的馈赠。

南北朝青釉鸡首壶 古红堂藏品

我从鸡首壶中偶然感悟到的这一层，也是汪老师一直秉持的人生态度。他经常劝身处各种境遇的朋友：“不管经历了什么，都要好好生活。”

以历史为师，以藏品作为走近古人的法门，只要读懂了，便会逐渐通达起来。

作者徐安琪简介：

徐安琪，北京人，出生于1990年，北京大学校友，自由撰稿人。石景山区作家协会理事，曾为杂志副总编辑，著有《15岁上北大：求学应考秘诀倾囊相授》等作品。