在我国封建时期，皇帝都非常重视宗教之说，尤其是在清代，对佛教的推崇更是到达了一个高峰，一方面，上位者需要通过封建理论来巩固自己的地位，另一方面，统治者本身也希望获得神明的庇佑。
其中与佛道机缘最深的当属清朝的顺治帝，他醉心佛经道义，也经常会和一些高僧探讨学习，一次，顺治帝问高僧：“大清朝能传几代”？
高僧笑了笑，留下了一句诗文，而其中的奥义一直到最后一位皇帝溥仪的出现才被真正解答……
顺治皇帝与佛教的不解之缘
清王朝是我国较大的一个封建王朝，也是中国的最后一个封建王朝，它经历过萌芽，兴盛，以及衰退，也诞生过很多著名的君王，像是康熙、乾隆都是我们所熟悉的皇帝。
而顺治皇帝作为清朝较早的一位皇帝，更被后人注意的是他的兴趣爱好以及他与董鄂妃之间的旷世绝恋。
然而事实上，顺治在政治上的贡献也是可圈可点的。
顺治帝幼年登基，朝政被把控在摄政大臣多尔衮的手中，一直到多尔衮去世后他才开始亲政。
清朝刚刚入关时，权利还相对分散，皇太极去世后，并没有来得及留下传位诏书，为着家天下传子的传统，皇太极的儿子们成为了候选人。
朝中的很多大臣为了自己的利益各执一词，最终让皇太极最小的儿子福临也就是顺治帝继位，多尔衮为辅政大臣。
多尔衮权势滔天早就有逆反心理，扶持福临的目的也是为了皇帝年幼把持朝政。
顺治帝奉献出了自己的自由与婚姻，才慢慢将权利回收。
但是历经千辛万苦得到的权利并不是顺治心中真正想要的东西，生在皇家，很多事情身不由己，顺治也明白自己肩上所承担的责任，于是一直封闭着自己真正喜爱的事物，一心一意的治国理政。
刚刚掌权时，清朝动荡不安，百姓怨声载道，为了解决当下的困境，顺治处处招揽能人志士来入朝为官，并且积极地颁布惠民政策。
朝政的事物繁忙无比，顺治每天忙得天旋地转，但是却不敢松懈一分，终于过了几年之后，民间的情况稳定了下来，顺治也有了空闲时间来留给自己。
清朝时期佛教比较鼎盛，以皇宫为首，都信奉佛祖、菩萨诸如此类，顺治深受其影响，从小就对佛教有非常高的兴趣。
生在动荡的皇家，并且自己从小就要攻于各种心计，顺治疲惫不堪，经常会和高僧进行谈话，在谈话中，他能获得些许的慰藉和安静。
此前碍于自己的身份不能去尽情地追求，现在他把清朝治理得井井有条，就经常去找各种佛教的大师交谈，还经常去佛堂念经。
越清新礼佛，顺治越不满于自己的现状，他本身就不喜皇权的争夺，政务更是让他身心俱疲，只有在佛经之中才能让他感受到清净与心安。
但是没有人支持他的追求，孝庄太后也总是劝他不要沉溺，只有他心爱的董鄂妃肯陪他一起礼佛，这也让他更加的喜爱董鄂妃。
高僧玉林琇的预言
顺治帝因为喜好佛法，所以经常会请来一些宫外的高僧，其中有一位名叫玉林琇的与其他的僧人很是不同，他不仅身上有着清冷孤傲的气质，而且，在其他僧人一边说着自己看破红尘，不留恋荣华富贵，一边收着皇帝高额的赏赐时，他就静静在坐在一旁默读自己的经书。
起初顺治帝发来邀请时，玉林琇是不愿进宫的，真正的高僧不愿意沾染凡尘俗世，尤其是要去到最奢靡的皇宫。
他拒绝了一次顺治帝，非但没有遭到顺治帝的不悦，反而让顺治对他更加殷勤，顺治认为，能真正将凡尘视为身外之物的人一定是得道者，是真正的高人。
于是第二次去请玉林琇出山。
玉林琇依旧不为所动，奈何顺治也是一个非常执着的人，不见到玉林琇决不罢休，当然他也不屑于用自己的权利去强迫玉林琇，就拿出自己最大的诚意，诚挚的三请玉林琇入宫礼佛。
顺治帝不仅对他礼待有加，甚至还以国师的待遇来款待他，玉林琇入宫的时候，还有两侧的百姓对他进行夹道欢迎，这盛况是前无古人后无来者的，虽然玉林琇不在乎这些身外之物，但是依旧被顺治的诚心所打动，因此也愿意和顺治促膝长谈。
玉林琇可以说是顺治在佛教中的恩师，他有什么不懂的问题都会去询问玉林琇，玉林琇也会不厌其烦地为其进行解答，甚至有时候一聊就是一整夜。
玉林琇也在多次交谈中感受到了顺治对佛教的虔诚与向往。
他们逐渐开始以师徒相称，顺治心中的大厦也在与玉林琇的聊天中一点点坍塌，玉林琇还为顺治起了一个法号，名叫行痴。
顺治甚至有了想要跟玉林琇一起修行的想法，离开皇宫这个是非之地，但是玉林琇身为得道高僧，当即就看出顺治并没有完全皈依佛门，他对凡尘往事还有眷恋，不管是对董鄂妃还是对自己的江山，顺治并没有完全放下，这样的信徒没有办法专心的修行，于是拒绝了顺治的请求。
后来玉林琇实在无法忍受红尘中的种种，尤其皇宫之中充斥着欲念与冤孽，玉林琇想要告别顺治帝，回归自己的生活。
在玉林琇即将辞行的时候，顺治帝忍不住叫住了他并且询问了一个自己在心中思虑已久的问题，他问道：“大师认为大清能延续多少代呢”？
顺治帝问完紧张地看着玉林琇，只见玉林琇眉头微蹙，思考了片刻笑了笑，只回复了他一句话：“十帝在位九帝囚，还有一帝在幽州”。
顺治一听，仔细琢磨了一下，问大师说：“十帝？难道大清只能存在十代吗”？
顺治帝心下不免感到悲凉，每个皇帝都希望自己的国家能够长久昌盛，十代说短不短，说长也不长。
更何况顺治帝在位时清王朝还未过半，他想要接着问一些问题，但是玉林琇却摆摆手说：“天机不可泄露”。
顺治也不好继续多问，但他也不明白自己理解的对不对，这句话成为了一个谜团沉在了顺治的心中。
顺治帝将这个语言小心地写在了纸条上让后世当心，还每年派人去幽州这个地方看看有没有什么不妥，但是随着此后的康熙、雍正登基，清朝越来越繁荣鼎盛，人们慢慢忘却了玉林琇的预言。
玉林琇在说出这句话后就回到了大山里，选择了归隐，并且没有人再能找寻到他的踪迹。
一直到时间来到了20世纪初，炮火轰开了国门，清朝的末代皇帝溥仪上位，这个谜团才被揭开，却发现玉林琇句句成真。
末代皇帝溥仪的解答
鸦片战争让沉睡的东方巨狮惊醒，清王朝的命数也走到了尽头，后来光绪帝被扶持上位，虽然进行了一些回光返照的改造，奈何手中没有实权，最终宣告破产，还被慈禧太后囚禁在了灜台。
这其实已经验证了玉林琇诗句中的九帝囚。
作为清朝的第九个皇帝，光绪后半生都没能走出灜台，最后凄惨而终，可不就是九帝囚。
那么现在就只剩下了最后一个皇帝，也就是诗句中的还有一帝在幽州，清王朝的最后一个皇帝，爱新觉罗溥仪，也就是我们常说的末代皇帝，他可以说是清朝最惨的一个皇帝了。
他根本没有坐几天龙椅，就被迫签署了退位诏书，至此清王朝宣布灭亡，不过到这里，预言还没有完全实现。
后来日本侵略者为了满足自己的野心，利用溥仪建立了伪满洲国，溥仪也就成为了历史的罪人，他本想在东北扶持清朝，却不想自己成为了日本人手中的一颗棋子。
溥仪一直没能彻底放下之前的种种，总是以“朕”自称，幻想着自己的大清王朝还存在。
抗战胜利后，溥仪作为战犯被关押在了抚顺进行改造，而令人惊奇的是，抚顺就是当年的幽州。
这个发现让溥仪久久都不能回神，作为清朝的正统皇帝，溥仪当然也知道这个预言，尤其是在光绪帝被囚之后，溥仪就逐渐想起了这个年代久远的预言。
回想大清朝的种种，溥仪心中无限惆怅。
他一方面是惊讶于高僧的预言竟然如此准确，另一方面也感慨大清王朝对应着预言一步步走向深渊。
他在改造期间，深深地叹息一口气，说到：“朕明白了”。
后来，他改掉了自己的称呼，并且积极地进行改造，在出狱后，也寻找到了一份工作，还遇到了一位爱人，平平淡淡过完了自己的下半生。
世事难料，但一定有迹可循，我们无法预知未来，能做的就只有将现在的生活过好，不留遗憾仅此而已。
