古人云：“事死如事生，事亡如事存。”
人这一辈子，很多事情，经历过了，就忘记了，总有一天要入土为安。
但是人的今生，是可以持续存在的。
更明确的是，老人过世了，但是家庭并没有消亡，若是有几个儿女，还意味着开枝散叶，一家人变成一个家族了。
“人到七十古来稀”，过了七十岁，就意味着人很老了，要开始安排后事了。
想让未来的家庭，更加富贵发达，老人就要明白：家有三不缺，缺了害子孙。
01
不缺德：前人栽树，后人乘凉。
教育家陶行知说：“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
作为老人，不管你有多少财富，曾经有多高的位置，若是道德素质降低了，那就没有什么值得留给子孙的东西了。
子孙会因为你的德行差，而蒙上一层阴影。谈起你的名字，就避之不及。
更可怕的是，子孙躲避不及，把老人缺德的因果，落到自己身上。
在《警世通言》中，有一个叫桂富五的人，落魄的时候，求助同乡施济，并在施济家借住多年。
借住的过程中，桂富五和妻子在屋角挖出一坛财宝。把财宝变卖之后，桂富五就富起来了，然后移民去了隔壁乡。
按照道理，这些财宝，是施济家的，因为房子是施济的祖上留下的。
过了几年，施济遇到了困难，反过来去求助桂富五，令人诧异的是，桂富五置之不理，还把人赶出去。
再往后，桂富五花钱买了官位，去了外地任职。他的儿子们在家，吃喝嫖赌，任性妄为，把家败光了。
等桂富五回到家，发现家已经支离破碎。
诗曰：“桂迁悔过身无恙，施济行仁嗣果昌。奉功世人行好事，皇天不佑负心郎。”
“抬头三尺有神明”，这句话不是迷信，而是告诉大家，所有的恶念，善念，都有因果，不回报在自己身上，就会出现在子孙身上。
有远见的老人，一直在行善积德，不图自己活万万年，图给子孙树立榜样，留下善报。
若是老人的钱财很多，还可以积极施舍，而不是都留给子孙。一方面避免子孙奢侈，一方面积累了好的人脉，也留下家庭的好印象。当子孙穷困的时候，肯定有人会帮一把，这是无穷尽的财富。
02
不缺心眼：三分计较，七分糊涂。
俗话说：“家家都有一本难念的经。”
人到七八十岁，不一定日子很好过，也许还被儿女“欺负”。有的儿女，也不很孝顺，很多天都不来探望。
也有一些老人，在养老院里，和工作人员打交道，总有一些不愉快的事情发生。
聪明的老人，会懂得包容，放宽心。
我们说“缺心眼”，不是心眼很坏的意思，而是说，一个人做事，没有太多的心眼，不会圆滑。什么事情都比较直接，也不去计较。
具体来说，老人不缺心眼，就是难得糊涂，比以前，更加糊涂，更不计较了。
钱财是身外之物，争来争去一场空；兄弟姐妹的矛盾，都是小摩擦，无伤大雅；儿女的孝道，不会让人满意，但是儿女已经尽力了......心宽一尺，命好一丈。
正如网上的一句话：“孔子发现了糊涂，取名中庸；老子发现了糊涂，取名无为；庄子发现了糊涂，取名逍遥；墨子发现了糊涂，取名非攻；如来发现了糊涂，取名忘我。”
是的，不愉快的事情不去想，有摩擦的事情不去攻击人，过去的事情就忘了，这日子哪能不好呢？
现如今，大部分的老人都晚年都衣食无忧，不幸福的是自己的内心感受。糊涂一点，心宽体胖。
03
不缺遗愿：志当高远，代代接力。
古时候，有个愚公的人，要搬走门口的大山。
人们都笑话他，太不自量力了。
愚公笑着回答：“虽我之死，有子存焉......子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。”
从此，人们对愚公刮目相看，也有神仙助力，把大山搬开了。
是的，愚公采用的方法，就是给子孙留下愿望，持续发力，搬动大山。
历史上，有很多的家庭，因为祖辈有愿望，因此子孙奋发有为，从而一代更比一代强。
毕竟，祖上的愿望，就是家庭持续前行的方向。
三国时，司马懿临终前，告诉儿子：“吾死之后，汝二人善理国政，辅帝平九州，慎之，慎之。”
司马懿一生都懂得蛰伏，甚至用装病来躲避曹操的委任。
因此他把自己的智慧，传递给了儿子。儿子们领会以图，在蛰伏多年后，找到机会，就彻底取代了曹魏，建立了晋朝。
在五代十国时期，岭南的封州刺史刘谦，招兵买马多年，准备独立为王，但是没有实现就过世了。
刘谦临走前，交代儿子：“尔勉建功，时哉不可失也。”
多年后，刘谦的儿子建立了南汉。
回头看，刘家和司马家，老人的遗言，异曲同工。
人老了，身体会衰老，但是精神不能颓废。给大家愿望，那就是老人的格局，是对祖先的志气的留存和发扬。
04
国学大师季羡林说过：“人们往往有这样的经验：过去的带来惆怅，现在的带来迷茫，未来带来希望。”
人老了，只要活着，就要活得精神一些， 别总是想给子孙留下钱财，别每天抱怨老天，别总是破坏社会。多做正能量的事情，做自带阳光的人，比钱财更重要。
整理好人生的经验，不仅仅是谈一些老生常谈的问题，还得与时俱进，奔赴前程。
一家人，继往开来，顺顺利利。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
