俗语:阴树不能进家门,阳树不能进坟墓,何为阴树和阳树?

依依聊文化 2024-06-22 14:30:48

大自然生长的树,本无阴树和阳树之分,只是人们根据某些树的特点,以及某些树的用途,形成了一些民俗方面的禁忌,在我国传统农村,也就有了阴树和阳树之分的民俗风俗。

“阴树不能进家门,阳树不能进坟墓”这句农村俗语,就体现了这一农村风俗,以及蕴含了我国古老的民俗文化内涵。

“阴阳”之说,本是我国古代一个简朴而博大的哲学概念,后来,“阴阳”之名,在民俗中被广泛运用,由抽象概念变成具体事物。

在传统农村,人居住的房屋被称为阳宅,亡人的坟墓被称为阴宅;人世间被称为阳间,虚幻的亡灵世界被称为阴间。以此类推,民间长年累月形成的植树习惯,也有了阴和阳之分,种在阳宅庭院的树,被称为阳树,种在阴宅墓地的树,被称为阴树,又叫墓树。

由于民众历来对人的死亡比较畏惧,因而人们对丧事也有畏惧心理,从而产生了丧事的民间禁忌。这其中包括对办丧事过程中的行为方式、祭品及与丧事有关的物品等,都成了禁忌习俗的组成部分。

比如,家里平时吃饭的时候,不能将筷子竖起来,插在盛饭的碗里,原因是办丧事祭亡人时,或上坟祭祀先人时,才将筷子竖起来,插在盛饭的碗里。还有,办丧事祭亡人,一般用的是夹生饭,平时家里煮饭时,非常忌讳煮饭时出现夹生饭,尤其忌讳早饭出现夹生饭。

又如,当老人亡故时,为了便于给老人穿寿衣,先让老人的儿子把寿衣反穿,全部套好后,脱下来,再给老人穿上。如此,民间平时就非常忌讳家里人反穿衣服。即便是不更事的小孩,反穿着衣服玩耍,也是不允许的,会遭到大人的严厉斥责,甚至被打屁股。

正因为民间流传这样的禁忌习俗,在庭院和墓地种树的品种选择上,也有同样的禁忌习俗。一些长期养成习惯,经常在宅院种的树,被称之为阳树,民众忌讳拿到墓地去栽种,而经常在墓地种的树,被称之为阴树,民众忌讳拿到庭院里栽种。

那么,什么样的树是阳树,什么样的树又是阴树呢?

这要看当地的习俗,地方不同,习俗有一定的差异。这就正如老话所说的“百里不同风,十里不同俗”。

同时,还要看当地树木生长的种类,树木种类和资源的丰富与匮乏,会影响当地生活方式,从而影响当地传统习俗形成。

比如,我国热带季风气候和亚热带季风性气候分布地区,树木的种类,就要比温带季风性气候分布的地区要丰富。山区和丘陵地区的林木资源,比平原地区要丰富。两地之间,在树木方面的习俗有一定差异。

如此,就形成了区域习俗的差异性。比如,某树种在这个地方认为是阳树,到了另一个地方则认为是阴树,还有一些地方则认为,此树既不是阳树,也不是阴树,就是普通的树种,没有什么禁忌。

限于篇幅,关于阴树和阳树之分,本文只介绍历来得到各地普遍认可,具有一定表代性的民俗事象。

一、阴树

关于阴树(即墓树)有哪些,古代很多典籍中都有记载,而且古代种植的墓树,不是随便种什么树都行,有严格的等级制度限制。比如,《礼记》中就有这样的记载:

“尊者丘高而树多,卑者封下而树少。天子坟高三刃,树以松;诸侯半之,树以柏;大夫八尺,树以栾;士四尺,树以槐;庶人无坟,树以杨柳。”

从这段话可以看出,周代到春秋时期,墓地所种的树,从天子到庶人,按等级分别有松树、柏树、栾树、槐树和柳树五种。

到后来,随着周朝的瓦解,出现了春秋和战国两个时期,周朝等级制度也就“礼崩乐坏”,种墓树再也不按等级制度执行了。之后,随着历史的发展,墓树的种类也进一步演变,墓树由原来有五种,减少到只剩下两种,即柏树和柳树,就是这两种也没有了等级之分。后代不断增加的树种除外。

柏树

柏树,又叫松柏树,史料中习惯上又称为墓柏,是种植在墓地的松柏树。柏树作为墓树,在我国历史上有着悠久的历史,从上面引用的《礼记》那段话就记栽得非常明确了。另据史料记载,墓地种柏树,在周代就了这种风俗。《淮南子·齐俗训》曰:“周人葬树柏。”

在墓地的松柏树的原因,古人认为“墓树松柏树,以避魍魉”。《汉书·东方朔传》:“柏者,鬼之廷也。”后来,颜师古对这句话进行了注释,说:“言鬼神尚幽暗,故以松柏之树为廷府。”

墓地种柏树的传统习俗,从古代一直流传到现在。从古到今,柏树被公认为“阴树”。因此,柏树不能种在宅院内或周围,有的地方连村庄内也不允许种植,除了墓地外,一般种在庙宇、寺庙内外。

柳树

从上文引用《礼记》所载可以看出,古代的天子、诸侯、大夫、士死后所葬都堆积了坟堆,而“庶人无坟,树以杨柳”。可见,柳树当时前不是有意栽种墓树,而只是一种标记,也就是平民百姓为了记住先人的坟,在先人埋葬之地,种植杨柳或插杨柳枝条(注:柳支扦插后可成活)作标记。

也因为如此,在后来的盗墓贼中流传这样一句话:“看到古墓旁有柳树,扭头就走”,说明古代种植了柳树墓葬,是普通穷苦百姓的坟墓,里面没有什么值钱东西可捞。

到了后来,特别是自唐代以后,柳树枝在丧事中和扫墓中得到广泛的应用,比如,用柳条做孝棒、插纸棍等,柳树作为墓树得到了不同阶层的认同,墓地种柳树被赋予了新的民俗含义。

柏杨树

柏杨树是汉代以后,民间新增植的墓树。《古诗十九首》:“白杨多悲风,萧萧愁煞人。”后人认为在墓地种白杨树,可以寄托对亡故亲人的悲思之情。

唐代诗人李益《野田行》有这样的诗句:“寒狐上孤冢,鬼火烧白杨。”说明唐代就有了在墓地种柏杨树的习俗。

明代佚名诗《野田行》也有这样的诗句:“白杨树下谁家坟,火烧野草碑无文。”也说明到了明代,民间仍然有在在墓地种柏杨树的习俗。

直到现在,我国很多农村民众忌讳在院中种柏杨树,民间流传一句这样的俗语:“前不栽桑,后不栽柳,院中不栽鬼拍手”。“鬼拍手”就是白杨树,当风吹来时,白杨树的叶子发出“啪啪啪”声响,就像无数双手在拍手一样,被民间称为“鬼拍手”。而究其根源,还是因为白杨树是墓树,为民众所忌讳,只不过在说法上有所变化而已。

二、阳树

在我国传统文化中,许多树木都被赋予了吉祥、美好的寓意,同时,有一些树木代表着生机和活力。实际上,阳树作为种植在庭院或者宅院周围的树木,必须具备这些特征,才能符合人们对美好生活的期许和追求。

桃树和其它果树

桃树,在我国传统文化中具有丰富的文化寓意,其特点就是充分向“阳”,既是吉祥、美好的,又代表了生机和活力。因此,我国民俗文化对桃树情有独钟。

我国古代史料中,最早赋予桃木特殊地位的是《山海经·海外北经》中的《夸父逐日》:

“夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。”

夸父在因渴将死之时,把手杖抛出,手杖就化成了一片桃林。文中的“邓林”即“桃林”,这是清代学者毕沅考证出来,并得到普遍认可的结论。

有夸父手杖抛出化作桃林的神话的加持,又因桃树繁殖快,成林快,结果快,三年就可以挂果,古人遂将桃树看成是繁殖能力强的象征,联想到子孙后代的繁衍,于是,桃树被视为生育的象征。

除此之外,在我国传统民俗中,桃树还视为是长寿、美好爱情、理想世界、辟邪纳吉、平安吉祥等的象征。

正因为如此,在历史的长河中,我国民间形成了诸多与桃树相关的民俗,比如,有一些地方,堂屋大门的门闩及架子用桃树制成;婴儿降生后,大门口挂桃枝;婴儿满百日时要佩戴桃核锁;迎亲时要带上桃枝镇邪,而新娘则要佩戴桃木梳。

还有春节的春联,红喜事中的寿联、婚联等,这些对联就是由桃符演变而来。最有趣的是,有的地方白事中也用得上桃树,那就是丧事在家中的最后一道程序,用桃枝编成扫帚扫地,民间称“扫不祥”或者“扫地出门”。

这也就是桃树为阳树的来由,不能种在墓地,一是对桃树的敬畏,二是对先人的尊重。

在我国很多地方,除了桃树外,其他的水果树,一般也被认为是阳树,也就是在庭院内或周围种的树,不能种在墓地。其理由是,所有的果树每年都有开花、结果、繁殖的过程,周而复始,充满生机和活力。

即便是水果,哪怕是烂掉了,里面还有籽实,落地就可萌芽生根,长出小树来,始终充满生机和活力。很多地方习俗,一般不带水果到墓地祭祀,就是带了,祭祀完毕后要及时带走,不能放在墓地。这就更不要说把水果树种到墓地了。

椿树

椿树在我国传统文化中,寓意吉祥、平安、长寿。古人认为椿树的生命力长,树龄也很长(注:现在科学研究证明,椿树的树龄并不是很长)。

唐代白居易《齐物二首》中有这样的诗句:“椿寿八千春,槿花不经宿”;杜甫的《寄刘峡州伯华使君四十韵》一诗中也有这样的诗句:“但求椿寿永,莫虑杞天崩”。

正因为如此,我国很多地方都在宅院种椿树,主要两个特点:一是椿树生长快,二是民间认为椿树的树龄比较长。因此,民众在院子里种椿树,就是希望孩子像椿树一样长的快,老人像椿树一样长寿。

我国有一些地方风俗,在除夕或大年初一,让小孩到院子里去抱春树,就是希望孩子能快快成长。当男性长辈做寿时,“椿龄、椿寿、椿年”往往成为祝寿辞,就是希望长辈长寿。

我国还有一些地方,建正屋时,用椿树作顶梁,寓意就是家里吉祥、平安,家里老人长寿。

由此,在我国很多地方,是不允许在墓地种椿树的。有的地方连做棺材时,都不允许在棺材上,私自夹带一丝一毫的椿树,认为这样会好自己后代,而破坏别人家的坟。当然,这是一种迷信的说法,不足为信。

槐树

槐树在上面引用的《礼记》中,原为周朝时期的五种墓树之一,即“士四尺,树以槐”。有趣的是,随着后来民俗的为断演变,槐树被赋予了更多带“阳”的历史文化内涵,成为庭院或庭院前种的树种之一。

槐树的历史文化内涵主要有:吉祥、富贵、功名、长寿、爱情、风水寓意等等。比如,民间有俗语说:“门前一棵槐,不是招宝,就是进财”。因此,槐树演变为庭树,并被赋予丰富的民俗文化之后,民间就忌讳将其种在墓地。

说到这里,在本文结尾前,还得说明一下。所谓阴树和阳树,都是指人工种植的树,一般来说,自然生长的树木,或者在建房前和坟墓修造前,已经存在的树木,没有这种禁忌之说。

比如,在现在的一些传统古村落内,我们经常看到村庄内,或民居周围,有高大的古柏树,实际上,这些有古柏树的地方,原来就是古墓地,后来,由于村庄规模不断扩大,村庄的拓展挤占了古墓地。也有的是古柏树的历史,比村庄的历史久远,也就是说,在村庄建立之前,这些古柏树就已经长成参天大树了。

这就是要提醒读者朋友,不要因为有以上这些民俗说法,去毁掉古树,古人尚且没有这种禁忌,自觉地保护已经存在的古树,我们就更没有理由不去保护古树了。

总之,“阴树不能进家门,阳树不能进坟墓”这句农村俗语,是我国在历史长河中,形成的一种古老民俗文化,蕴含了深厚的哲学思想和民俗禁忌智慧。这句俗语告诉人们,对大自然和逝者都要有敬畏之心。

如今,随着时代的发展和社会的进步,人们的思想观念已经发生了很大的变化,对旧时的民俗,或者现在还存在于民间的习俗,我们表示尊重。然而,民间习俗也是常动不息的,也是与社会一同发展的,因此,我们既要慎重对待传统的民俗,又不能拘泥传统习俗,要与时俱进,跟随时代的步伐前行。

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评论列表
  • 2024-07-12 14:01

    啰嗦

  • 2024-06-25 14:06

    真的是王婆的裹脚布又臭又长

  • 2024-07-11 19:21

    这样的文章最好别发,装神弄鬼封建迷信

    干自己的事让别人去说PPK 回复:
    这是祖国传统历史文化不可误解为装神弄鬼,尤其年轻人学一点老传统文化对未来生活过程中定有所帮助。
  • 2024-07-13 12:18

    实际上几句话就能说完……

  • 2024-07-13 11:49

    椿树木质不好,不宜为梁

  • 2024-07-13 07:54

    胡说八道

  • 2024-07-14 13:33

    瞎说,槐树故名鬼树,笔者你自己栽两颗在家不就得了!

  • 2024-07-13 11:04

    糟粕

  • 2024-07-13 10:53

    真啰嗦

  • 2024-07-14 00:46

    槐,柳,桑。不进门

  • 2024-07-13 13:12

    愚昧文化

  • 2024-08-04 22:10

    宣传封建迷信可耻!

  • 2024-08-06 16:42

    文章还行。。就是太啰嗦。。

  • 2024-08-14 18:32

    谁家门前种槐树

  • 2024-07-11 19:20

    说白了都活着人说算的,问一下哪个活人敢活的好好的到地下问一下死人为什么柳树和柏树是阴树的[笑着哭]

  • 2024-07-23 13:11

    屁话!

  • 2024-08-05 10:31

    纯属扯犊子!

  • 年轻人好好学着一点对未来人生有作很大帮助,这也是一种知识文化懂得些没错!

  • 2024-07-14 07:12

    咋滴,老人没儿子去世就不用穿寿衣了吗

依依聊文化

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