子曰:“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”意思是说:“君子谋求学道行道，不谋求衣食。去种地，会常常挨饿；去学习，可以获得俸禄。君子担心学不成道，不能行道，不担心贫穷。”

孔子这段话讲的是人生的修养的境界问题。真正的君子不是担心衣食，不是担心物质利益，而是担忧自己能够修道成功。

千古名篇《岳阳楼记》，深刻地表达了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也充分展现了其崇高的人格和宽广的胸怀。

范仲淹通晓六经。很多学习儒家经典的人，都来向他请教，他捧着经书为人们讲解，从来不知疲倦。还曾经用自己的俸禄购买饭食，供给前来求学的各地游士，以致自己的孩子们衣屐不整。出门时不得不轮流更换一件较好的衣衫，范仲淹对此却处之泰然。

他后来官至龙图阁大学士，虽然富贵起来了，但没有宾客在场时，一餐不吃两种肉菜。妻子儿子的衣食也是刚刚够用，然而，他却喜欢将钱财赠送别人，在家乡还创置了“义庄”，用来赡养和救济那些无依无靠的本宗族的人。他待人十分亲近敦厚，并乐于替人家办好事。当时，士大夫间注意品格修养和讲究节操的风尚，正是在范仲淹的倡导下开始形成的。

范仲淹为人正直，刚正不阿，对于个人的升迁去留或褒或贬从不计较。他与宰相吕夷简不和，又因他屡次上书，批评朝政惹得皇帝不高兴而将其贬出京城，后又调任陕西路永兴军的知军州事。在新任上，他积极整顿军备，训练队伍，改变战略，当战则厮杀疆场，当和则加以安抚，没几年工夫就使西线边防稳定下来。

他处理政事，讲究忠厚二字，所到之处，多有惠民的德政。邠州和庆州的百姓，与归附宋朝的羌族人民，都画了他的肖像，给他立生词来纪念他。他逝世时，各地听到噩耗的人，都深深为之叹息。羌族首领数百人聚众举哀，像死了父亲一样痛哭斋戒三天才散去。后人在他的碑上铭刻“廉洁俭约，克己奉公，直言尽职，利泽民生”等语。

范仲淹胸怀天下，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，在古代士人中树起了一座范风之碑，开拓性地注释了“谋道不谋食，忧道不忧贫”。成功的境界取决于人生修养的高度。他的这种精神在今天看来，也是光辉崇高的。值得每一个人去继承和发扬。