宋忠平最近去看病了，而且是去了北京一家最牛最贵的中医院。宋忠平比较具体地描述了就医的经过，主要是说明了医生怎么给他看病、开药的。他感觉不可思议。

宋忠平说，一位中医给他看病，旁边有四个博士生，应该是现场教学。医生对他什么都没问，直接号脉，然后开药。还是负责记录的博士生问了他血压，记了上去。

宋忠平说，他本想和医生交流一下，看看有没有要问的，但是医生根本不听，只是吩咐博士生开药，总共开了1600元的中药。宋忠平没说看什么药，到底什么病，所以不好判断这1600元是贵还是便宜。

但是从整个叙述来看，尤其是从后几句话来看，对于这次的就医体验，宋忠平是不满意的，质疑：“真不知道号脉号出了啥，啥也不说，啥也不问，老神秘了……望闻问切四本技能怎么看不出来呢？！”

说实话，看了宋忠平先生的叙述，我也感觉不可思议。宋忠平说医生“啥也不说，啥也不问”，这似乎有违常理。即便是神医不需要问，但至少得告诉求医者他得了什么病、程度如何以及注意事项吧？

宋志平最后表达了不可思议，说：“我们最牛的中医事业，果真没落到如此地步了吗？那四个博士生学到了什么呢？”在这里，宋忠平用了“没落”一词，言下之意，现在的中医不如以前了。

以前什么样？从宋忠平说的“望闻问切四本技能怎么看不出来呢”和“啥也不说”可知，他心目中的老中医，应该是要对求医者进行“望闻问切”的，是要对求医者说一些东西以让其知晓的。

可是，宋忠平这次遇到的中医，是“老神秘”的，以至于令他心里没底，对自己的病情一无所知。因为才一两天，所以宋忠平不能判断疗效。而不管疗效如何，这种就医体验首先不能让他心安。

其实，中医本来就是伴随着神秘主义的。古代流传着许多神医的故事，常常把水平非常高的郎中称为“神医某某某”。比如有一部电视剧就叫《神医喜来乐》。

不仅有神医的传说，还有神药的传说，尤其是药引子的神奇传说。记得电视剧《杨家将》里，杨六郎中毒，需要“龙须凤发”做药引子。龙须，就是皇帝的胡须。凤发，需要萧太后头顶心的红发。

我虽然不懂药引子的什么理论，但是像《杨家将》里面的故事，说要什么“龙须凤发”，肯定是虚构的，不可能是真的。类似的奇谈还有很多，比如还有用人肉做药引子的，以生殖器做药引子的。这些都陷入迷信了。

所以，何祚庥曾说，中医只有10%的经精华，90%属于糟粕，是说鲁迅甚至认为是骗人的。这话固然不一定准确，可能只是粗略地估计，但是说“骗人”也绝非空穴来风，像上图这些，确实都是骗人的。而鲁迅的小说《药》，吃人血馒头治痨病，其实也反映了中医上的这种愚昧。

以前，人们没有文化，没有科学知识，容易被忽悠，而中医本来又是从巫术分离出来的，所以天然地带有原始的神秘主义。再加上一些确实有能耐的郎中，为了显示自己医术神奇，也会故意自造神秘，比如说需要一些奇奇怪怪的药引子，反正别人不懂，也没法验证，他说什么就是什么。

但是，现在已经进入科学时代了，中医不能再搞老一套的神秘主义，而是应该尽量搞清楚药理作用，搞清楚治疗原理，这样才能更好地继承和发展。不然就像宋忠平说的，那四个博士生学到了什么呢？

自从西医进入中国，中医就面临着巨大挑战，甚至出现存废之争。最早可追溯到甲午战争时期。甲午之败，让当时的维新派再次瞪大眼睛看日本的明治维新，注意到其中有一项“废除汉医”的措施。后来，以维新派梁启超等人为首的知识分子，开始力挺西医，中医遂面临存废危机。

到清末著名国学大师俞樾最先提出“废除中医”的主张。其再传弟子留日学生余云岫，于1917年发表《灵素商兑》一书，将中医经典《黄帝内经》批得“体无完肤”，中医捍卫者奋力发起反击，中西医学术交锋便由此拉开了大幕，并贯穿了整个民国时期。

据说余云岫晚年改变了废中医的态度，而是转向将中医与西医融合。新中国成立后，余云岫为新中国的医学事业服务，作出了重要贡献。抗美援朝时，他带头报告参加抗美援朝医疗队，以年老未准。

1953年，余云岫组织建立上海市新成区第四联合诊所任所长，请名中医钱今阳任副所长，还先后曾任上海市人民政府文化教育委员会委员，全国卫生科学研究委员会中医专门委员会委员，卫生部教材编审委员会委员。

现在，废除中医肯定是错误的观点，国家在大力发展中医，弘扬中医。在这种情况下，中医也应该有所作为，利用科学技术向前发展，摒弃神秘主义。