在“头条”经常看到某些奇门作品，主张单宫断，吹得天花乱坠。不知是水不平，还是哗众取宠博眼球蹭流量了。

“单宫断”绝对是不可取的。

所谓“单宫断”，就是只看奇门局的一个宫位，就能解读出事情的来龙去脉。

我管把这种做法叫“瞎子摸象”：瞎子摸到大象的鼻子，就说大象就像一根管子；摸到大象的耳朵，就说大象是一把扇子；摸到大象的大腿，就说大象是一根柱子……瞎子们根本不知道大象是个啥东西。

“瞎子们”根本的错误就在于：瞎着眼看事物，用片面的眼光看待事物，最终也解释不清楚，大象是一只：鼻子像管子、耳朵像扇子、腿像柱子的……动物。

他们用片面的眼光看到的，只是大象的某些表象，永远看不出大象的整体的模样……事物的全貌与本质。

“单宫断”就是“瞎子摸象”。

想学好奇门遁甲，就别学瞎子摸象。

想学好奇门遁甲，必须坚持……辩证唯物主义的根本思维，包括以下几个关键方面：

1. 唯物论基础思维：

一是物质第一性思维：坚信世界的本原是物质，物质是构成世界的基础，先有物质后有意识。这要求人们在认识世界和处理问题时，必须从物质的实际情况出发，不能凭主观想象或虚构的观念来行事。

奇门遁甲其实就是一门哲学，它是不断总结、归纳后得出某种结论（归纳法），然后又把这种结论，去指导实践活动（演绎法）。

二是物质决定意识思维：强调意识是物质世界的产物，是对物质的反映。人的思想、观念、认识等都是由客观存在的物质世界所决定的。所以，我们要通过对物质世界的观察、研究和实践来形成正确的意识和认识。

奇门遁甲经过前人几千年的经验积累，才有如今的“奇门遁甲理论体系”，形成一种文化、一种思维，这就是我们常说的……规律、道。

而我们今天用这个“规律或道”去运用、去推理、预测，就是一种演绎法、一种理论指导实践活动的过程。

★注意，从归纳到演绎的过程，都离不开实际中来、从现实生活中来，不得凭空臆造。

2. 辩证法核心思维：

一是矛盾对立统一思维：认识到任何事物都包含着相互对立又相互统一的两个方面，矛盾是事物发展的根本动力。矛盾的双方既相互斗争又相互依存，在一定条件下可以相互转化。在分析问题时，要善于发现矛盾、分析矛盾的双方，把握矛盾的主要方面和次要方面，从而找到解决问题的关键。

在阴阳五行理论中，矛盾体就是阴和阳，比如甲阳，乙阴；

在奇门遁甲体系中，矛盾体就是本宫位与对宫，比如先天乾宫与坤宫，后天乾宫与巽宫，当时空转换到对面的宫位时，原来的时空又发生了变化。

二是普遍联系思维：认为世界上的一切事物都处于普遍的联系之中，没有孤立存在的事物。事物之间的联系是多种多样的，包括直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、必然联系和偶然联系等。因此，在思考问题时，要全面地、系统地看待事物，不能片面地、孤立地看待某个事物或现象。

在奇门局中，九个宫位的彼此之间，都是有联系的。

比如，瞎子摸象单宫断，就违背了这种思维；

比如，乾宫与离宫的夫妻，就是绝配，因为乾离互为先后天关系；

比如，八字ming局，日干宫位与大运、流年，彼此都有联系的，分析日干的时候，忽略了其中一个因素是错误的；

比如，奇门局中的隐干、共同符号，都在体现这种辩证思维，在断局的时候，必须通过先后天、隐干、共同符号，去解读事体的本质来。看如图：

日干丁，丁+丁 ，除了解读离宫内的符号，还得看坎宫、兑宫、震宫；有必要还得看太岁甲（值符），或者某大运符号、巽宫（流年）。

比如，健康问题，只看本宫位和天芮星宫位，其实整个奇门盘都是你的，凡是有四害、辛、白虎、负能量符号，都有可能跟健康有关。

三是发展变化思维：主张世界是不断运动、变化和发展的，一切事物都处于永恒的发展过程中。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，事物的发展是由量变到质变、再由质变到新的量变的循环往复、不断前进的过程。这就要求我们用发展的眼光看问题，不能用静止的、僵化的观点看待事物。

奇门局中，时效性有九天、九个月、九年。有的人三天两头又找老师解读；有的人一个局（随机排盘），连续用好几个月；有的人见到“空亡、入墓”就紧张；等等这些都是不可取的。

时效性是符合“事物在不断变化”的辩证思维；三天两头又问老师，不符合“量变到质变”的辩证思维；空亡、入墓不是永远存在的，走到对冲宫位、均值宫位，它就不空不墓了嘛，要让人看到未来的希望嘛，事物发展的本质本来就这样。

结束语：奇门遁甲体系是符合辩证唯物主义思维的，符合科学逻辑思维的，所以，它本身就具有科学性。我们只有坚持这个原则，解读奇门局符号才不会偏离实际。