自从有了人类社会以来，财富的作用就十分巨大，拥有财富可以随时交换自己所需要的各种生活和享受，而且从最初的生活需要，直至后来演变出的等级、权势，莫不可以用财富来交换。财富的作用如此丰富、重要，自然也就成为人们争相追崇的目标了。

特别是市场经济条件下，货币变成了衡量一切的度量衡，地位变得更加尊贵，几乎人人都把追求货币拥有量作为自己的终生奋斗目标，号称“金钱教”。普通人是为了生活，是为了更好的居住、更好的医疗、更好的教育等等，可以说还是有其实际价值的。

但某些超级富豪，财富动辄数以百亿、千亿计，已经远远超过了其个人生活所需，就是后代子孙，如果不出败家子，恐怕是多少代都可以随意尽情享受生活的。但这些人对财富的渴求和摄取的欲望，却远远超过普通人，利用规则的漏洞都算是好的，挺而走险、甚至火中取粟的也大有人在，最后毁灭在自己欲望里的也不在少数。

其实，中国有两句古话，一个叫“儿孙自有儿孙福”，一个叫“富不过三代”，都是极具智慧的。中国人往往把孩子当成自己的附属品，认为是自己生命的延续，而不是、也不愿承认孩子是另外一个具有独立人格的“社会人”。其实孩子长大以后，与父母的关系更应该是“特殊亲密的朋友”，而不是父母的年青化版本。

从这个意义上来说，给孩子良好的教育环境、留下适当财富用以启动其生活即可，过多的财富，会让孩子失去方向感、目标感，也会让孩子失去奋斗的积极性，从而迷失在享乐中，最终“败家”。而承认孩子独立的人格，培养孩子独立前行的能力，则远比仅仅留下金钱更好。

最近，有一部反映爱国华侨的电影《单声》，单声先生晚年，决定将自己在国外毕生收藏的文物全部捐赠给家乡的博物馆，呈献给国内的老百姓观赏。单先生的高风亮节暂且不说，说说里面的一个细节，在与单先生初次接触时，家乡政府的负责人有个担忧，说：“你要和儿女们都商量好，万一你以后不在了，儿女们要来讨要遗产，那就是好事变成坏事了。”

结果，单先生回去和家里人一说，几个儿女全部表示赞同，原因很多，但其长女在接受采访时说出了一个非常重要的原因：“我们都有自己的生活和事业，家庭经济条件都还可以，谁也没有指望老爷子的遗产，只要他自己高兴就行。”看到没有，孩子自己有能力依靠自己，甚至事业上还超越了父母，他哪里还需要继承、依靠父母的遗产呢？

反面的例子也有不少。就拿中国人熟悉的三国来说，曹操、刘备、孙权都可谓是不世出的英雄豪杰，为了权势地位奋斗了一生，也都打下了一片江山，甚至留下帝位给自己的儿孙，可以说是中国历史上最成功父亲们的代表了吧？可最后结局怎么样呢？他们的子孙谁也没有笑到最后，全部被司马懿家所灭，为别人做了嫁衣。

近代的著名的红顶商人胡雪岩，在当时可以称得上是真正的富可敌国，甚至连左宗棠收复新疆这样的千古伟业、国之大事，也需要靠胡雪岩提供财力支持。胡雪岩的财富积累得已经远远超过其个人和家庭所需，即使他的生活是无比侈靡的，但其所费与其庞大的财富相比，仍然不过是九牛一毛，但最后结局呢？炒家，自己病饿而死。

再说现代的某著名房地产商人，其个人财富一度登顶首富榜，但他仍然不满足，继续以高杠杆、高效率、高增长的方式追求财富的迅速增长，甚至以“合合合、大大大、快快快”闻名天下，结果呢，竹篮打水一场空，自己身陷牢狱、前景黯淡，虽然说转移出一点财富供国外的亲人挥霍，但很难保证可以享受多久。

突然想到唐代文家柳宗元写的《蝜蝂传》，蝜蝂就是一种永不满足、贪得无厌的小虫子，要把一切都占为己有，最后占有的东西太多，把自己活活压死，但是他致死也没有醒悟，仍然在不惜一切代价的抢占东西。

这可能就是当局者迷吧！