文|白玉

编辑|子昂

犹太人在美国很早就拥有了完全的选举权与被选举权，美国犹太人可以自由参加选举，这方面没有加在他们身上的任何歧视限制。

但是犹太人对参与美国政治生活并没有表现出太多的热情，对于参政的策略也没有研究，因而显示出十分随意的特点。

美国的政治开放性使得各个团体都可以用选举为自己发声，从而争取自己的团体利益。

美国犹太人聚居在美国东部的城市中，占东部人口的相当大的比例，尤其在大城市，没有一个政党候选人敢于无视犹太人的选票，各个党派政治领袖首领都迫切追求美国犹太人的支持。

但是犹太人并不是作为一个阶级或者一个宗教团体的形式来参与选举，他们更多时候表现出了自由个体主义的选举方式。

美国政治家亨德里克对这种参政方式表示了不满，他在谈论犹太人的自由个体主义时说：没有像犹太人那样臭名昭著的政治参与方式了，一个犹太区，今年出共和党的牌，下年可能叫民主党的牌。

但是他们居然说个人独立选举是他们的独特的参政方式，是他们的功绩。如果纽约的犹太人作为一个集合的政治单位共同行动起来，他们可以轻易的控制该市的舆论并从中获得许多职位。

但此时犹太人还没有形成有影响力的政治参与团，这使得美国的政治家们认为犹太人参与政治是三心二意的，这种政治参与方式几乎使他们丧失了完整政治影响。

作为个体的美国犹太人，已经在美国政治体系中摸索。

犹太人在罗斯福执政前已经有参与政治生活的尝试，并且取得了一定的成果。每年都有一定数量的犹太人在美国的市州担任公职。

有些人实际上取得了不俗的政治成绩，在美国的政治阶梯上已经爬到了相当高的位置。在1841年到1926年国会里面具有犹太血统的国会代表已经有41位，另外还有5名参议员。

这些犹太政治精英来自于全美16个州。可以说，这时已经有许多先行者开始涉足到美国的政治体系中。

在1926-1927年的《美国犹太人年鉴》中，当年有三名犹太人当选为市长，分别在纽约州的金斯顿市，俄亥俄州的辛辛那提市、印第安纳州的麦迪逊市。

尽管在全美来看，这并不算很大的成绩，但是对于犹太人来说，这已经是一个很好的开端。犹太人在美国司法领域也有不俗的表现，许多犹太人经常担任法院的法官。

例如，1923年纽约最高法院的8名法官中有两名是犹太人。

在《美国希伯来人》150周年纪念号上发表的公开声明中，马里兰的里奇州长说：在过去几年中我的特权是任命两位杰出的犹太人为巴尔的摩市最高法官，这个职位以前是由一位犹太人担任，但只担任了很短的时间。

我有幸罗织许多优秀的犹太人在州行政部门任职。犹太人时常在我们的议会里。巴尔的摩市的几位高级官员都是犹太人。

尽管一部分犹太人在公共生活领域取得了成就，但美国政治中的歧视还是广泛存在的。

在社会学家吴泽霖的著作《美国人对黑人、犹太人和东方人的态度》中，作者叙述道：“在我和许多美国朋友的谈话中，很多人对我表达了他们不愿意选举一个‘肮脏的犹太人’当他们的代表。”

作者还提到了当时发生的一件事情：卡尔·舍曼是一名犹太人同时也是参议员的提名候选人，他被通知说他必须放弃他在政治上的前途，否则将受到政治惩罚。

这件事情并不是发生在经济落后观念保守的内陆州，而是思想活跃的沿海州，那么我们有理由相信那些分散在其他州的犹太人在三K党的战斗旗帜的阴影下的政治命运只会更加恶劣。

在公众生活中，犹太人积极融入美国社会，极力通过同化的方式进入美国主流社会。

美国主流社会对于犹太人的吸引是巨大的，许多犹太人开始改变自己的服装造型，并逐渐适应美国文化，尽管大部分第一代犹太移民仍从事宗教活动，但内心已经逐渐接受美国文化。

当时的美国犹太领袖也倡导犹太人主动拥抱美国，对于这样一种观念，即：在美国争取成功的实验中，每一个少数族类，每一个宗教派别都必须使自己的认同。

价值和特性服从于整体，犹太人可能比其他任何一个群体更口是心非。这与其说是一个同化的问题，毋宁说是一个同质化的问题。

许多犹太人领袖认为，强调区别会带来消极后果：它会强化差异；在一个民主国家里，应当突出相似性犹太民族在重视智力投资，拥有许多专业技术人才。

因为犹太人的财富随时会被掠夺，只有知识和技能永远相伴，拥有赚钱的技能对于犹太人来说至关重要，这导致没有土地的犹太人多数都拥有一技之长。

在20世纪30年代之前的几十年间，由于许多工作不需要大学文凭，因而美国主流的群体对于上大学并没有特别的热情。

这时期的美国大学学费还算便宜，想要获得大学教育不是很困难，这一时期的塞法尔迪犹太人几乎都能完成学业。

但后期移民进入美国的东欧犹太人则很少有人能进入大学，这批犹太人却占据着美国犹太人的主流。

能够进入大学的犹太人在专业的选择上和他们的父辈一样——他们选择可以作为技能生存的专业，这一时期的大多数犹太人都选择牙科、制药、会计、机械等专业。

在1937年，犹太人只占纽约市总人口的四分之一，但是他们在纽约的律师、牙医中却占有二分之一到三分之二的比例，这些职业既体面又获利丰厚。

专业技能为犹太人带来了社会尊重和财富。

犹太人重视专业技能的学习，只有一技之长才能让自己立于不败之地。

在当时的美国，律师和医生是紧缺性专业技术人才，到1920年，美国犹太人口约为360万人，且犹太人多分布在商业和工业发达的州。

在《美国犹太名人录》中收录了2527个在美国的犹太人姓名，《名人录》中所收纳的这些人在某些方面对于当代美国的生活和思想做出了比较重大的贡献。

我们注意到这个名单上只有6名银行家，却发现有310名律师、414位医生。

犹太人在当时充斥于各种法庭里，尤其是在美国东部的各个州市，美国犹太人作为法官占据许多法院的席位。他们在法庭里是有着审判权利的专业人士，不再被人蔑视也不再受人歧视。

事实上美国犹太人作为首席法官对于犹太律师是一个利好消息，因此许多犹太律师业务上是非常成功的。

另一方面，犹太医生在美国也有着相当大的市场，美国境内对于犹太医生的接纳度还是很高的，很多犹太医院在接纳医疗方面是不存在种族选择。

许多犹太专家蜚声海内外，这种状况令犹太人非常珍惜。

犹太人在努力的适应美国的社会生活，但是在社交领域仍受到一定的限制与孤立。

许许多多犹太人在各种社区的市民生活中很活跃，他们被接受为与非犹太人社会地位相同的人，少数人甚至被认为是“最好的市民”。

然而总的来说，他们在社交上仍受孤立。他们即便住在非犹太邻居中，两民族之间的社交距离也未曾扩展到亲密的社会关系。

芝加哥犹太银行家M·E·格林鲍姆先生从欧洲回来后说：犹太人在法国、英国和意大利社交上所受到的对待无疑比在美国好。

在这些国家不知道对犹太人的社交排斥。国王乔治和许多犹太人关系友好。

没有一个英国贵族访问或被访问下列人物如斯维令、蒙塔古、萨松、赛缪尔等不觉得光荣”作为标准市民（在美国）的犹太人，完成对其国家的全部责任的人，正和作为反闪米特主义的靶子应受非难的犹太人一样多。

尽管作为整体的犹太人会受到社会上的一些歧视，但并不是所有的犹太人都受到社会的歧视。

许多杰出的成功的犹太人，不论在哪里显然都享受社会平等。在不同的年代里，他们中有些人甚至被他们各自的城市称赞为“最好的”市民。

例如1932年塞缪尔斯·佛莱舍接受了非拉达尔菲娅奖，同时获得了一个价值10000美元的金质奖章。

这奖章每年授予“在上一年度所进行活动达到顶峰的市民，或对一种服务所作的贡献可推动费城最好的利益的市民。”

1923年纽约市的银庆节日期间，内森·斯特劳斯由于在过去的25年中为公共福利的所作所为较其他市民多而得到最多的选票。

类似这一类犹太人当然不会遇到社会歧视。他们享受着美国民众的尊敬和爱戴。