文：石国雄
苏东坡是中国文学史上一座巍峨高耸的顶峰。近千年来，他的诗歌、散文、书画各领风骚，早已成为中国文化传统的瑰宝。然而，他的以儒佛道为基础的人道主义精神和几近现代人的慈善公益理念，挖掘尚少。
苏东坡在杭州有两件公益性的事情地球人都知道，一是他写了一首诗，就是“欲把西湖比西子”这首，这是他为杭州打造的最大的一张名片，至今杭州人没有付过任何稿费；二是主持修建了一条苏堤。第一件事情是他第一次在杭州当通判时做的，那时候他刚入仕途，没什么权力，只好为杭州做点宣传工作。第二次就不一样了，他担任了杭州太守兼浙江铃辖（军区司令）。他离开杭州18年了，杭州市民的用水越来越成问题。通往城里的运河淤泥严重，一条是通往钱塘江口的茅山河，一条是通往西湖的盐桥河，每年潮起，大量泥沙淤积，严重影响交通，造成谷米和其它商品物价上涨。元祐4年十月，即他到任后的三个月，他便组织了大规模的疏浚河道工程，历时半年，河道加深到8米，并增加了新的运河。交通问题解决后，苏东坡又着手杭州城内的淡水供水问题。找到当年帮助他用毛竹管子引山泉的和尚，经过改进，将淡水引入城内的几个水库。
苏东坡终于可以进入主题了。他的目标是是要解决杭州最大的“水库”-----西湖的生死存亡问题。他一到任，便发现当年“浓妆谈抹总相宜”的西子湖，由于长年没有疏浚，“葑台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，湖中野草覆盖了将近一半的湖面，湖面减小的直接后果，是灌溉面积随之缩小。“20年后西湖将不复存在”的判断，绝非危言耸听。苏东坡做通了太后和朝廷的工作，带领20万民工，向遮蔽湖面的25万余丈水草开战。处理这堆积如山的淤泥和水草，是一个极其头痛的难题。现在，苏东坡的艺术家气质发挥了作用。他用常人所没有的审美和想象能力，把西湖重新设计。用这些湖中挖出来的“腐朽”，从南至北堆积出一道长880丈，宽5丈的长提，还在湖心建了三座小塔，“腐朽”真的变成了神奇。至此，“苏堤春晓”、“三潭印月”等西湖美景，成为杭城绵延千年的美颜。
有人说：“拯救西湖，就是拯救民生”，苏东坡近千年前做的事情，与现代慈善公益事业相比，可以说毫不逊色!
他似乎知道自己的好日子不会太多，所以利用杭州任上的权力，疯狂般地为他能够想到的一切、老百姓需要的一切做事。兴办水利之外，他要矫正王安石变法中不切实际的给老百姓带来的恶果的政策，赈济灾民，平反冤狱；他建立了孤儿院、医院，创建监狱医师制度；给州学学生以帮助；修缮经久失修的民房、官署和营房，其中光官舍、城门、城门楼、谷仓就27处。特别能够反映出他的仁慈和大爱之心的，是他对杭州50万居民和往来客商生命的关心。
杭州海陆通衢，行旅云集，辐辏八方，人口多，疾病传播快且广，但却没有一处官办的医疗机构，传染病、瘟疫来临，人们，特别是贫困人群，得不到有效治疗，大量死亡。苏东坡不满意这种零零星星的帮助病人的状况，决定从公款里拨出2000缗，自己捐出50两黄金，在杭州城中心的众安桥，建立起一家公立医院——安乐坊，后改名安济坊，贫病、老迈、残疾者可在这里得到免费治疗。这家医院，在他任上医治了近千人。据林语堂考证，这是目前已知的中国最早的公立医院。到宋徽宗年间，京城也设立了安济坊，成为官立药局，经费由官府补贴，药局的价格仅为市价的三分之一。是否模仿苏东坡的创造，有待考证。
苏东坡是大文豪，他博览群书且博闻强记，所涉猎的书籍，除经史子集，也遍览医书，他对医书的理解，许多知名的医生也都自愧不如，在当时的文人圈子里，这是公认的。在密州时，他将一些经过证明有效的药方，令人用大字抄写贴在集市，供一般百姓使用。据说，他手里有一个叫“圣散子”的方子，是从他的一个同乡名医那里百般求得的，对于强身健体、治疗传染性疾病有奇效。是年杭州大疫，他就把这副包括20多种药材，但又十分便宜的药方公布了出来。为了大众的生命健康，他毅然违背了不公开药方的诺言，想必那位同乡医者，也会原谅的吧。
苏东坡作为慈善公益达人，他不仅在当权的时候，热心主办民生事务，难能可贵的是，他几乎是天生就看不得百姓的痛苦，无时不刻地想着如何方便别人，即使在自己遇难，在流放途中，也要竭尽全力地为生民去力争、去努力。
那是“乌台诗案”之后，苏东坡劫后余生，在黄州过起了田园生活。他在东坡种稻，身耕妻蚕，虽苦犹乐。然而，自庆之余，听说了一件令他锥心蚀骨的事情。那是他所在的地区有一个溺死初生婴儿的野蛮习俗。他提笔就给武昌太守写了一封信。他说，你知道不知道，这里习俗，只养二男一女，过了就要杀掉。生下来就用凉水浸杀。其实父母也是不忍。原因固有风俗，但主要是经济困难。所以苏东坡将自己在密州遇到溺婴事件的处理办法转告太守，就是政府从某渠道取出一定量的粮食，存储起来，专门用来收养弃婴，每月发六斗。他说，他在密州这样做，救活过数千人。苏东坡说“此等事，在公如反手尔。“最后，说了句”唯为民自重”，像是对太守说，有像是对自己说。于是，他自己成立了一个“救儿会”，请为人正直、心肠慈悲的一个读书人担任会长，“救儿会”成员向富人募捐，要求每人每年捐十缗，多者不限，用来买米、买布、买棉被等。会长管钱，一个和尚当会计，管账目。他们到各乡走访调查贫苦妇女，只要答应养育婴儿，就给赠金钱、食物、衣服。苏东坡做这等事情的时候，真的很像今天的慈善公益志愿者。
公元1094年，他被谪居惠州。他知道，这次流放，是对他进一步迫害的开始。但他还是天真地认为，自己虽然不是官了，但总还可以做个热心公益的国民。他应顺地方居民的要求，和大家一起，把无主野坟的骨骸收集起来，重建一座大冢将之安葬。苏东坡还特意写了一篇祭文，安慰那些无名死者；看到那里的农民插秧十分艰苦，便把他在黄州看到的一种叫做“秧马”的插秧机介绍给大家，这样农民可以坐着插秧，省去许多艰辛；听说附近广州有瘟疫流行，他就写信给广州太守，提议筹备一笔基金，像杭州那样，办公立医院；他又听说广州城里，只有一口好井，仅供官家之用，老百姓饮水困难。他自行调查研究，从一个好友道士处得知，广州城外7、8里外有山泉，便建议太守，用广州盛产的大竹子管（在杭州他使用过），引清流进城。如此等等，不一而足，例如他也协助当地政府治理惠州湖，用挖出的污泥，修建了一个堤坝，人们也管叫它“苏堤”。加上他在任颍州太守时疏浚颍州西湖，用清理出来的淤泥堆成的西湖护堤（当地人也称苏堤），苏东坡一生，修筑了3个苏堤。
苏东坡前往惠州时，经过大庾岭，写过一首梅花诗：“梅花开尽百花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”梅花不仅高洁孤芳，而且一领风气之先。这一点，特别像苏东坡的品格。细品苏东坡的一生，在众多的“第一”中，中国官员慈善，文人公益第一人，当之莫属。苏东坡所作的一切，根本的在于它是一个好人，是一个善人，是一个无论个人遭遇什么，都能够做到慈悲为怀的大度豁达之人。就像他曾经奉劝同僚时说的，生活品质再高，“然复有二，一曰俭，二曰慈”。慈到什么程度？略举二例：
一日，有衙子报告，有人冒用苏太守名字向京城苏子由即苏东坡的弟弟带货。苏东坡问事主，里面什么货？事主回答，200匹绸子。原来是名进京就学的学子将此带入京城，作为盘缠，担心路上税吏盘剥，就想了个歪招，打着苏家旗号过境。苏东坡听完一笑，吩咐将货物上纸条撕去，自己亲自写上苏子由家的住址，还写了一封给子由的信。“放心吧，现在就是有人把你抓到皇帝那儿，你也不会有事了。”苏东坡对那名学子说。一件本来是仿冒欺诈的案子，就这样一笑之间了结了。
第二件事情，苏东坡看上了常州这个地方，经过皇上恩准，他准备在荆溪边找一处房子。经过朋友寻找，终于花了500缗钱，买了一所老房子。这是他从黄州回来所有的钱了。苏东坡很高兴，是晚，约上帮他买房的朋友，趁着月光出去漫步。走着走着，听到附近有哭声。他们循声过去，一个老媪哭得甚是伤心，说是他们家的老房子被不孝儿子卖掉了。原来，那个儿子卖的，正是苏东坡刚刚买的。苏东坡为老媪的真情所感，当即把房契当场烧掉。可是，那个儿子拿走的钱，已经抵了别人的债。苏东坡白白损失了自己所有的积蓄。这件事情，有据可证，为苏东坡去买房子、陪着他散步的朋友叫邵民瞻，常州人氏，这个邵先生的后代，现在仍住在常州，也经常参加一些慈善活动，与笔者有过几面之交。曾向作者讲起过此事。
这就是苏东坡，一个菩萨心肠的好人。看来，苏东坡的慈善公益理念和实践，完全是出于他的本性，这比许多“爱民如子”的官员更自觉的地方，乃是他“爱民如己”，甚至“爱民胜己”。
斯乃苏东坡，真达人也！
