清明节是华人重要的传统节日，尤其是祭祖上，与七月十五的中元节、十月十五的下元节合称“三大冥节”，均与祭祀亡灵鬼神有关。道教在清明节的祭亡法事大家或有目睹，或有耳闻，法事的来由和具体仪式现在给大家做简单介绍。

道教于清明节举行的祭亡法事主要是“清明萨祖铁贯施食超度法会”，也叫“全真青玄济炼铁罐施食”，简称“超度”或“放焰口”。主要是为民众提供清明祭祀祖先，超度亡灵以及祈福禳灾而起建的道场。

萨祖，即萨守坚真人，宋代四川西河人。少时学医，悬壶济世。因误药杀人，遂弃医学道。遇虚靖天师，授以五雷正法。后游于闽中度王灵官，道成后奉为一元无上萨祖真君。他将铁罐加符，利幽拔苦，赈济孤魂，垂科度亡，普度众生。因此而称为“铁罐焰口”。

“放焰口”是道教度亡道场的俗称，即斋主设置水陆道场，请道士念咒施法，把清水、食物等供品化为醍醐甘露，以赈济去世的九世父母及孤鬼亡魂，使之得到超脱，往生天界，永离苦海。通过庄重肃穆的法事活动，让神灵认知斋主敬天法祖、报答亲恩的孝心功德，从而保佑生者福寿康宁，吉祥如意；让死者脱离苦海，共涉仙乡。

道教的道场是由一个一个科仪组成的。做道场的目的就是通过斋醮科仪中道士的诵念经文，拜忏礼忏，唱赞吟偈，步虚旋绕，踏罡步斗，召请神灵莅临醮坛。道场上高功法师们合神力于自身，用法力赈济鬼魂，使其早生天界，永离苦海，达到超度亡灵、消灾避难、赐福延龄的目的。一场法事下来需要三个多小时。按照道教的观点，清明不仅是扫墓，通过道场祭祀，使九玄七祖俱得超升，是对先人最大的孝敬。

道教正一派也重视民间度亡法事，法事打醮称为“清明普度黄箓法会”，一般要进行三天三夜，或七天七夜或更长时间。法事科仪也有多种形式，常用“正一超度灵宝炼度科仪”。法事内容很丰富，以正一派常用的“度桥科仪法亊”为例，全部法事分为召请，沐浴，度桥，朝参，安位等五大部份。

召请：法师召请相关神灵降临法坛行功理事，召呼亡灵入坛；

沐浴：斋主持灵幡，法师举“接引天尊华幡”，召请亡灵沐浴；

渡桥：法师发简启奏，召魂上桥并送导而去；

朝参：法师启功行法引带亡灵朝拜参见各相关神灵，入籍天域；

安位：法师引领亡灵上座安位，从此升入天界，法亊至此告成。

各种法事由于地域不同，道派不同，传承不同，因此在形式上略有差异。

道教度亡斋醮仪式，一是要超度先祖，以尽孝道；二是要普施亡魂，广积阴功。道教度亡斋醮仪式所支持的清明节祭祀习俗，对现代社会的影响也在日益广泛和深入。清明节期间的扫墓祭祖功能被强化和突出，道教的生命伦理及宗教仪式方面为其提供了强大的支撑。