王安国，1028—1074 ， 宋抚州临川人，字平甫。王安石弟。神宗熙宁初以材行召试，赐进士及第。除西京国子教授。官满进京，神宗问外间对新法议论如何，答以“恨知人不明，聚敛太急”，遂仅授崇文院校书。后改秘阁校理。与安石政见不合，非议新法，屡谏其兄。又深恶吕惠卿。及安石罢相，安国因参与郑侠献《流民图》事，夺官放归田里。有文集。

假寐 北宋 · 王安国

计较平生分闭关，偶然容得近人寰。

春风池沼鱼儿戏，暮雨楼台燕子閒。

假寐尘侵黄卷上，行吟花坠绿苔间。

了无一事撩方寸，自是颓龄令鬓斑。

首联“计较平生分闭关，偶然容得近人寰。”诗人开篇即表达了自己对人生的看法：他一生都在计较着如何超脱尘世，寻求心灵的宁静，因此选择了闭关自守的生活方式。但即便如此，他也偶尔会被世俗之事所牵绊，不得不走进人间烟火之中。这里的“闭关”与“近人寰”形成了鲜明的对比，凸显了诗人内心的矛盾与挣扎。

颔联“春风池沼鱼儿戏，暮雨楼台燕子閒。”诗人转而描绘了一幅宁静祥和的自然景象：春天里，池塘中的鱼儿在水中嬉戏；傍晚时分，楼台上的燕子悠闲地飞翔。这两句诗不仅展现了自然之美，也寄托了诗人对自由自在、无忧无虑生活的向往。

颈联“假寐尘侵黄卷上，行吟花坠绿苔间。”这里，“假寐”指的是诗人在读书或沉思时偶尔的小憩。然而，即便是这样短暂的休息，也难免会被尘世的纷扰所侵扰，使得书卷上沾满了灰尘。而当他行走吟咏时，花瓣则不时地落在长满绿苔的地面上。这两句诗既表现了诗人对学问的执着追求，也透露出他对岁月流逝、美好事物易逝的感慨。

尾联“了无一事撩方寸，自是颓龄令鬓斑。”诗人最后总结了自己的心境：他觉得自己心中已经没有什么事情能够撩动自己的情感了，但岁月的流逝却让他不得不面对衰老的现实。这里的“了无一事撩方寸”表达了一种超然物外、心如止水的境界，而“自是颓龄令鬓斑”则透露出一种对时光荏苒、青春不再的无奈与感伤。

王安国的《假寐》通过描绘自然景象和抒发个人情感相结合的方式，展现了一种超脱尘世、淡泊名利的生活态度，同时也流露出对岁月流逝、年华老去的淡淡哀愁。

苦热 北宋 · 王安国

出门无路避飞沙，长夏那堪暑气加。

永昼火云空烁石，华堂冰水未沉瓜。

月明葱岭千秋雪，风静天河八月槎。

终借羽翰乘兴往，烦冤谁此恋生涯。

“出门无路避飞沙，长夏那堪暑气加。”出门无路可走，因为飞沙满天，无法躲避；漫长的夏日里，暑气更是难以忍受。首联以强烈的对比开篇，突出了夏日的酷热和沙尘的肆虐。诗人用“无路避飞沙”来形容天气的恶劣，强调了出门的艰难；而“长夏那堪暑气加”则进一步加剧了这种炎热难耐的氛围。

“永昼火云空烁石，华堂冰水未沉瓜。”漫长的白昼里，太阳如同火焰般炙烤着大地，石头都被晒得滚烫；即便是豪华的厅堂中，冰镇的瓜果也无法带来清凉。颔联进一步描绘了夏日的酷热景象。诗人用“永昼火云空烁石”来形容太阳的毒辣和地面的滚烫，而“华堂冰水未沉瓜”则暗示了即便在室内有冰块降温，也难以逃脱夏日的炎热。这两句诗通过对比和夸张的手法，生动地展现了夏日的酷热难耐。

“月明葱岭千秋雪，风静天河八月槎。”月光照亮了葱茏的山岭和千年的积雪，银河平静如水，仿佛八月的木筏在其中悠悠荡荡。颈联转而描绘了一幅清凉宁静的画面。诗人通过想象月光下的雪山和银河中的木筏，来表达自己对清凉之境的向往。这两句诗不仅展现了自然之美，也寄托了诗人对自由自在、无忧无虑生活的渴望。

尾联：“终借羽翰乘兴往，烦冤谁此恋生涯。”最终还是要借助翅膀振翅飞翔，远离这炎热的尘世；谁还会留恋这充满烦恼和冤屈的生活呢？尾联表达了诗人想要摆脱炎热和烦恼的心情。诗人通过联想雄鹰展翅翱翔的景象，暗示自己也希望有朝一日能够脱离这种困境，寻找到一片属于自己的乐土。这两句诗既是对现实的无奈感叹，也是对未来美好生活的憧憬。

缭垣 北宋 · 王安国

缭垣乌鹊近人飞，帘外曈曈日上迟。

桧作寒声风过夜，梅含春意雪残时。

古今无物为真乐，出处何心更诡随。

寄语年华聊一笑，未应长负醉乡期。

“缭垣乌鹊近人飞，帘外曈曈日上迟。”环绕着城墙的乌鹊近人飞翔，帘外阳光渐渐升起，但显得迟缓。首联以乌鹊近人飞翔的生动景象开篇，营造出一种宁静而略带忧郁的氛围。乌鹊通常被视为不祥之鸟，但在此处却近人飞翔，或许暗示着诗人内心的某种不安或期待。而“帘外曈曈日上迟”则进一步渲染了时光的缓慢与沉重，为全诗奠定了基调。

“桧作寒声风过夜，梅含春意雪残时。”风吹过桧树发出寒声，夜晚过去；梅花含苞待放，透露出春天的气息，此时雪已渐渐消融。颔联通过描绘自然景象，展现了季节更迭的微妙变化。桧树的寒声与夜风的吹拂相呼应，营造出一种清冷而静谧的氛围。而梅花的含苞待放则预示着春天的到来，雪残时的景象更是充满了生机与希望。这两句诗不仅展示了自然之美，也寓意着人生的起伏与变化。

“古今无物为真乐，出处何心更诡随。”古往今来，没有什么是真正的快乐；对于出处（即出处进退、仕途进退）又何必心存诡诈、随波逐流呢？颈联是诗人的哲理思考。诗人认为，无论古今，真正的快乐都是难以寻觅的。而对于仕途进退、人生出处，诗人则表现出一种超脱与淡泊的态度，认为不必为了名利而诡诈随波逐流。这两句诗体现了诗人对人生哲理的深刻洞察与感悟。

“寄语年华聊一笑，未应长负醉乡期。”寄语逝去的年华，姑且一笑置之；我们不应长久地辜负那美好的醉乡时光。尾联是诗人对人生的豁达与乐观态度的表达。诗人认为，面对逝去的年华和人生的无常，我们应该保持一种乐观与豁达的心态，姑且一笑置之。而“未应长负醉乡期”则暗示着诗人对美好时光的珍惜与向往，认为不应长久地辜负那令人陶醉的时光。这两句诗既是对人生的深刻反思，也是对美好生活的向往与追求。

游庐山宿栖贤寺 北宋 · 王安国

古屋萧萧卧不周，披裘起坐兴绸缪。

千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。

迹入尘中惭有累，心期物外欲何求。

明朝松路须惆怅，忍更无诗向此游。

首联：“古屋萧萧卧不周，披裘起坐兴绸缪。”在古老而萧瑟的栖贤寺中，我躺卧不安，感觉床铺不够宽敞舒适。于是披上裘衣坐起来，心中涌起无限思绪和筹划。首联以“古屋萧萧”描绘出栖贤寺的古老与萧瑟，营造出一种静谧而略带忧郁的氛围。诗人卧不周、披裘起坐的动作，表现出他在夜深人静时的思绪万千，为全诗奠定了基调。

颔联：“千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。”月光照耀下的千山万壑如同白昼一般明亮，而山谷中的泉水叮咚作响，仿佛风雨交加的秋日景象。颔联以“千山月午乾坤昼”描绘出月光下庐山的壮丽景象，月光如昼，照亮了整个山川。而“一壑泉鸣风雨秋”则以泉声模拟风雨之声，营造出一种清幽而略带萧瑟的秋意。这两句诗不仅展现了庐山的美景，也寄托了诗人对自然之美的热爱与向往。

颈联：“迹入尘中惭有累，心期物外欲何求。”我身陷尘世之中，感到惭愧和累赘；而我的心却向往着物外之境，不知还有什么可追求的。颈联表达了诗人对尘世生活的厌倦和对物外之境的向往。诗人认为自己在尘世中奔波劳碌，感到惭愧和累赘；而内心却渴望超脱世俗，追求一种更高尚、更自由的生活境界。这两句诗体现了诗人对人生哲理的深刻思考和对理想生活的向往。

“明朝松路须惆怅，忍更无诗向此游。”想到明天就要离开这条松荫小径，我不禁感到惆怅；怎么忍心不留下诗篇来纪念这次庐山之游呢？尾联以“明朝松路须惆怅”表达了诗人对即将离开庐山的留恋与不舍。诗人认为这次庐山之游是一次难得的经历，而离开这条松荫小径将让他感到惆怅。同时，“忍更无诗向此游”则表现出诗人对诗歌创作的热爱和对庐山美景的赞美之情。这两句诗不仅表达了诗人对庐山的留恋与不舍，也展现了他对诗歌创作的执着与追求。