石峁古城遗址，位于陕西榆林，规模巨大，展现了夏朝前中国北方的政治、经济和文化中心地位。其独特的黄土高原与鄂尔多斯沙漠交界地理位置，为研究古代气候、生态提供了资料。根据考古发掘研究表明其具有距今4300年的历史，使其成为了解中国古代文明演变的关键。

众多学者推测这处遗址可能是传说中的黄帝之都“昆仑城”。这一假设并非空穴来风，而是建立在深入的历史研究和考古发现之上。《穆天子传》中曾经有记载周穆王到石峁古城遗址登祭黄帝的描述。考古专家还提出观点，即黄帝后裔白狄在先秦时代曾长期居住在这一地区，也为这一假设提供了直接的历史依据。

从城墙示意图中，我们可以清晰地看到石峁古城由内城（皇城）和外城（民居）两部分组成。这种双重城墙的设计，不仅体现了古代城市规划的严谨性，也展示了统治者对于城市防御的高度重视。内城作为皇城的所在地，是政治权力和宗教仪式的中心，而外城则是普通民众的生活区域。

遗址的格局，以一种内城和外城结构展现在人们面前，体现了等级和贵贱之别。可见城市规划之初的的严谨，反映了当时的阶级已经分化。内城，作为权力的核心区域。有宫殿区，还有祭坛。外城则是普通民众居住区域。

《北史》记载，匈奴人赫连勃勃建立的统万城同样由东西两个紧密相连的大城组成，内城与外城的划分一目了然。鲜卑拓跋部首领拓跋焘所建的平城，平城同样由皇城和京城两个主要部分构成，它们紧密相连，形成了独特的城市风貌。这种建筑格局与石峁古城有着诸多相似之处。它们都是以内城和外城的形式进行划分，强调了贵贱有别的社会结构。

石峁古城的遗址考古人员在对外城东门的发掘过程中，考古人员发现了6处头骨坑，其中共计有100多颗人头骨。这些祭祀坑的头骨数量各不相同，有的有24颗，有的有16颗，还有的只有8颗。特别值得注意的是，位于门道处的2号头骨坑最初发现了24颗头骨，但后来考古人员发现，除了这24颗头骨外，在墙体的延伸方向还藏有一些头骨。然而，为了不破坏墙体结构，考古人员决定不再继续挖掘。

这些被残忍砍下的少女头骨中，有些竟然还显示出被灼烧的痕迹。在甲骨文中，有着“燎牲以祭”的记载，指的是将牲畜置于火上焚烧，以祭祀神灵。《吕氏春秋》中也明确提到，“以供寝庙及百祀之薪燎”，说明燎祭是一种重要的祭祀方式。可见石峁古人的习俗与周朝是一脉相承的。

根据发掘石峁古城在皇城台护墙、城门和大台基的倒塌堆积中，出土了大量羊骨等食余动物骨骼，生活遗址中多有羊类的骨头，而没有猪的骨头，可能表明他们的经济活动以畜牧业为主。“皇城台出土了大量的羊骨，统计后数量约在几十万头左右。经过鉴定，这些骨是绵羊的，而不是现在陕北地区普遍饲养的山羊。”石峁遗址考古工作队队长邵晶说，“我们推测石峁古城的统治阶层，曾长期在皇城台设宴，招待各地的部落首领和尊贵宾客。这也说明，当时的石峁区域牧业已经到一定规模。”从另一个角度说明，石峁城的统治者，是以吃肉为主的民族。

皇城台，不是考古工作者的新命名，当地老百姓一直这么叫，正儿八经原生态，非常说明问题。“皇城台”，是黄？还是皇？村民口口相传，也不知道。也许它的名称就叫“黄城台”。“皇城台”是石峁城址的核心区域，呈“金字塔”结构，多达十余层阶。台顶发现了大型墓葬及石雕人像等重要遗迹及遗物。内、外城呈半包围状将“皇城台”包裹在内，内外城城墙依山势而建。

置身于深邃而隐秘的沟壑之间，难以想象这里曾是帝王的居所。在多数人的印象里，陕北是一片尚未被文明触及的土地。然而，“皇城台”这一庄严而高贵的名称历经岁月洗礼，依旧回响在耳畔，它或许是曾经辉煌一时的石峁王国如今仅存的璀璨遗珠。我们怀着无尽的敬意，回望那些遥远的智慧身影——他们巧妙地利用自然之力，不断创新与发明，逐步建立起一套属于自己的复杂社会体系。这些卓越的社会制度，横跨军事、宗教、天文、艺术等诸多领域，为我们谱写了一曲又一曲不朽的文明颂歌。

关于石峁古城遗址中玉器出现在城墙之内的现象，确实令考古学家感到困惑。这些玉器被砌筑进石墙中，与用人头奠基的做法似乎有着相同的逻辑和思维方式。首先，这些玉器的来源可能根据推测是从周围部族国家中掠夺来的战利品。在古代社会，玉器往往代表着部族或国家的权威和神圣性。当一个部族被征服，其首领和属民被俘虏后，他们的玉器就可能成为战胜者的战利品，象征着权力和胜利。