很多人或许不知道，在四川至今依然存在着我国最大的尼姑庵，此处三面环水，只有一条桥和外界联系，堪称现实版“女儿国”。这里的女性甚至比“女儿国”过得还要苦，她们日落而息，日出而作，自给自足，连房子都要自己建造。
即使这样，来这里修行的女人却络绎不绝，既有上到七十的老妇，也有下到十几的少女，鼎盛的时候有四万人之多，堪称中国最大的尼姑岛。此处在四川哪里呢？为何如此艰苦，还能吸引这么多人去修行呢？
我国最大的尼姑庵——觉姆岛一直以来，许多年轻人心烦意乱的时候，多想着要去仗剑走天涯，去净化心灵，很多人想到的第一个目的地就是西藏。在西藏一直被大家视作一片净土，因为这里不仅仅有宁静动人的风景，更有着虔诚无比的藏传佛教徒。这里的风土草木，人情事物仿佛都是清澈的。
其实很多人不知道，我们也可以不去西藏，在四川的甘孜白玉县就能充分的感受到这份虔诚和宁静。这里有着一座特殊的寺庙，堪称现实版女儿国的亚青寺。
有的人说亚青寺是中国最大的尼姑庵，与其说是最大的尼姑庵，不如说亚青寺是中国最大的尼姑岛，这里常驻修行的女性大约有两万人，上到七十岁的老尼姑，下到十八岁的小尼姑，共处一室，诵经念佛，修心修行。由于都得是女性，亚青寺自然是禁止男性进入，但是未成年的男性小喇嘛除外。
来到亚青寺修行的人也是形形色色，有的是出生于富贵家庭的女孩，家中世代以此为信仰，子女在这种环境下长大，自然是以成为一名修行的僧人为光荣。
但更多的是，家境困难的女孩，来到寺庙修行，更多的是因为目前的生活已经难以为继，想要在寺庙中得到精神的依托和基础的生存。
还有的是为了追求女性的平等与自由而来寺中寻找那份自由的超脱。更有因为看破了红尘世俗，把人生的圆满和希望寄托于这里。
另外，由于亚青寺所处的地形特殊，也给亚青寺披上了一种世外桃源般的神秘色彩，
亚青寺远离尘世，地处偏僻的山区，距离最近的县城有102公里。交通十分不便，而亚青寺的地形也十分的特殊，它依水而建，三面环水，通过一座桥来和外界联系。而这座桥里面修心的人一般也不能走，只能到了开放日，她们才能走过这条桥去到外面的小镇上买一些日用品。
绕水而建的亚青寺，让人觉得很像陶渊明笔下的世外桃源。另外，相较于日新月异的社会变化，亚青寺略显原始。
始建于1985年的亚青寺，刚开始的时候甚至不通水电，岛上的缺乏现代设施，前来修行的女性，想要有一个住处，只能自己动手建造，当地人称她们居住的房子为红房子。这些红房子从开始的一间两间，到后来的成点成片，两万多间红房子在岛上星罗密布，纵横交错，颇为壮观。
亚青寺的历史虽然不长，但是在当地，乃至整个藏族地区却具有非常大的影响，特别是在女性中。建寺人的初衷就是为了给女性一个平等修行的机会，在亚青寺，女性不会受到世俗的羁绊，可以自由的追求内心的超脱。
在亚青寺，修行的女性被称为“觉姆”，意思就是指可以觉醒的女性。因此亚青寺也被陈祚“觉姆岛”。与之相对的，专门为男性提供修行的地方，则被称为“扎巴岛”。
艰难的修行在亚青寺，每当大型的法会开始的时候，红房子中的“觉姆”们就会倾城而出，全寺的两万多“觉姆”一起诵经念文，场面非常的虔诚壮观，据说诵经声，可以震响整个“觉姆岛”，乃至传到外面的小镇上。
然而修行是虔诚的也是艰难的。由于生活的与世隔绝，尼姑们的生活并不怎么轻松。她们除了要按照规定完成当日的修行之外，回到红房子中，还要自己劈柴烧水做饭，同时还要种地，种植生活所需的粮食。
虽然每日都要进行大量的劳动和诵经，生活如此日复一日繁重异常，但是面对如此朴素艰苦的生活，“觉姆”们却经常把微笑挂在脸上，虔诚坚定的完成者每日该做的任何一份工作。
“觉姆”们每日的饮食也非常的简单，主要以土豆和其他素食为主。在亚青寺，“觉姆”们除了通过劳动来获得自己的生活物质之外，寺庙也会通过从香客中供奉的香火钱里，拿出一些钱，依照“觉姆”们的修行程度和功德大小发放给她们。
这笔钱在“觉姆”口中被称为“单资”，因为每个人的修行程度和功德不一样，所以“单资”也有多少之分，多的“单资”有约上百块钱，少的“单资”就只有几十块钱了。
以我们普通人的眼光来看，几十块钱，或许一天的生活费都不够，根本不够花，但是实际上，对于虔诚苦修的“觉姆”们而言，这笔钱可贵又多余。其实无论是心灵的选择还是环境的影响，这笔钱对于她们来说只不过是锦上添花的身外之物。
在亚青寺因为地理的阻隔，和严格修规的限制，“觉姆”们一个月只有几天的外出活动机会，而且也被严格的限制在只能白天出行。也就是说“觉姆”们除了在少数的几天去到小镇购买一些必须得生活用品外，她们几乎没有消费的机会。所以在我们普通人眼里看似微薄的“单资”，在“觉姆”们眼中，也不过是锦上添花的身外之物。
“觉姆”们每天的生活还非常的规律，她们每年都会严格的按照寺内所规定的时间去进行作息。一大早，她们会轮流一步一磕的去转动经筒，以此来表示自己的虔诚。
结束之后，“觉姆”们还要上早课，学习知识，这也正是亚青寺存在的最大意义，在亚青寺里面，女性不仅仅需要去修行，更需要学习知识，接受教育，不断成长。修行可以丰满精神，学习可以觉醒内心。
特殊规定，违规立逐除了严格的作息时间规定之外，亚青寺还有一些特殊的规定，这些规定在过惯了世俗生活的普通人来看，甚至有些“奇葩”。
亚青寺明文规定，天黑之后，所有的女性都不可以外出，如果违反，一经发现，就会被立即逐出寺。这个规定让很多过惯了世俗生活的普通人理解不了，毕竟在现代的社会，特别是年轻人眼中，夜生活才是一天生活的开始。
实际上，亚青寺做出这条规定，站在修行的角度来看，是非常合理以及结合了实际的。首先，亚青寺作为修行之地，自然是要清心寡欲，不被世俗的纷争所侵扰才对。而作为僧人在修行的过程中，应把身心放到自然中去，日落而息，日出而作，则是符合自然规律的。
另外，晚上不准外出，也有一种未雨绸缪，防微杜渐的作用。毕竟现代社会的夜晚，充满了许多诱惑，会给人带来许多的刺激，使人兴奋，内心浮躁，这样很难进行白天的修行。
其次，这也是重要的一点，前面已经说到了，亚青寺因为条件有限，很多地方并没有通电，既然没有通电，那么路上必然也是没有路灯。加上亚青寺地处高原，道路曲折泥泞，难免会有一些落石，白天走路都要留个心眼，晚上在没有路灯的情况，那是相当危险的。加上又四面坏水，要是一不小心没看见，掉入了水中，后果也不堪设想。
所以亚青寺设置这条规定，是为了保护“觉姆”们的安全，同时也是让她们不受外界的纷争，专心修行。
其实这在普通人看来难以接受的规定，在“觉姆”们看来那只是小意思。根据统计，亚青寺所设置的一些清规戒律可谓是种类繁多，“觉姆”们要遵守的规定，光是明文就有接近四百条。
大到佛教戒律，小到行走坐姿都有详细而严格的规定。这些戒律既有约束的作用，更多的是帮助“觉姆”们修行。毕竟“觉姆”们也是人，无论有多大的定力，总有松懈的时刻，这些戒律则是用来防微杜渐的。
除此之外，亚青寺还规定了特殊的考核方式。“觉姆”们多数时候的修行，都是进行自审。当发现自己内心有烦恼不可解的时候，“觉姆”就会自觉地回到自己的红房子里，关上门冥想，让时间和思考来解开烦恼。
而亚青寺会不定期考察，选出一些自审程度很深的“觉姆”进行“白日闭关”。通过“白日闭关”之后，每年一月份，亚青寺就会选出一些对佛法修行颇有心得的“觉姆”进到自己建造的房子中进行“百日闭关”，说是百日，其实准确的闭关时间是108天。
闭关的房子不同于自己红房子，这些房子狭小潮湿，只能够勉强容纳一个人在里面。“觉姆”一旦进去之后，在108天内不能喝任何人交流，每天只能吃一点由外界送来的少量食物，有时候，甚至需要绝食。
在这样湿冷狭小的环境中独自待上108天，还要忍受身体的饥饿。如果没有强大的佛法定力，是难以为继的。当然如果“觉姆”觉得坚持不住，也可以退出。据说能够通过这一项闭关的人，不过百分之一，可见之艰难。
通过闭关的“觉姆”就会得到一个印证，以证明其修行的虔诚和能力。在“觉姆”中，进步比较快，比较有天资的，也最少需要三年的时间才能获得印证。而一些比较慢的，则需要三年以上，乃至十年的时间来获得印证。
总结亚青寺的存在不仅仅在于地理位置的独特，它最独特的意义在于，给当地，乃至整个藏传佛教地区的女性，提供了一个追求超脱与自由的场所。许多女性在此得到了成长和智慧，亚青寺的经历，深刻的影响了她们的一生。
资料来源：《行走雪域 亚青寺：藏区深处的女儿国》
《觉姆岛：藏区最大的尼姑庵的生活与修行》
