起名字用五行缺的还是用喜用神？

首先，八字中五行缺什么就在名字中补什么的认识是错误的，阴阳五行命理系统中没有这种理论，这样取名不仅没有帮扶，反而很有可能导致八字失衡起到反作用。如果是八字中缺什么就补什么五行的话，也就不用找什么命理师了，自己查一下就能知道。八字中五行是否齐全，与该八字的富贵贫贱并无关系。五行该补什么，是要根据八字格局具体分析而定，要看八字的用忌神。八字用神：“用神”是对命主有利的五行，相当于八字中的“药”。“用神”是一个人最喜欢、最管用的一种五行之气。“用神”最大的作用就是要管事，就是要解决一切不顺之事情。八字算命的核心就在于“捉用神”，只有正确取得“用神”后，才能通过起名、风水等对人生的运势进行调整。八字忌神：“忌神”是对命主不利的五行，是八字命局中的病症所在。取用神的目的就是制忌神，就是治病。如果有病不去治，或取来的用神不治病，用神将变得毫无意义。很多初学者喜欢通过列出八字天干地支中五行的多少来取用神(例如：1个金 2个土，3个水…)，这种取用神的方法是错误的。断八字最主要的第一步是先确定格局，然后再根据日主的格局取得对人生帮助最大的五行，而不是简单的通过五行的多少来衡量，很多八字格局的用神并不是八字中最少或者没有的五行。八字中有土、金、木、水，没有火，如果对于这个八字，金、水、木为用神，火、土为忌神，若以火来补助就错了。在八字分析时，要以日干为中心，来区别其它五行与日干是什么关系，对日干起什么作用，从而得出日干是弱还是旺，是从弱还是从旺等。格局确定以后，就可以分辨哪些五行对日主是喜用，哪些五行对日主是忌讳了。判断一个八字中五行的喜忌，并不是以其多少而论，不是缺什么就补什么，而是以日干为主来分析判断得出命主的用忌神，从而通过用神五行来帮扶命主。也就是说起名时要以命主的八字用神为核心来给命主起名。

起名到底应该补缺还是补需？~八字如身体，姓名如衣服，衣服要量体栽衣，有助身体美观健康，而不能随便搭配，使身体抑郁寡欢，这个道理基本都能明白。但在按八字喜忌的起名中，牵涉到一个关键问题，这个问题不但是衡量起名质量的标志，同时也是检验一个起名师水平的杠杆，这就是按缺而补，还是按需而补，就是平常所说的“缺什么补什么”，或“需要什么补什么”。~从辩证唯物的观点来看，任何事物都不可能是十全十美的，或多或少总有缺憾。所缺的东西，也要辩证去看。比如缺了忌讳的东西，则在其代表的方面应吉，而缺了需要的东西，则在其代表的方面应凶，八字与起名也是这样一个道理。~比如一个八字缺木，而木为其忌讳的五行，则在木所代表的方面应吉，假设木为其印星，则在文化学识方面突出；假设木为官星，则在工作事业方面建树…其它五行同理。~再如这个八字缺木，而木为忌讳的五行，本来在所代表的方面（学习或工作）应吉，但有人却硬要给他补木，缺了忌讳的本来应吉，你再给人家补上，那就应凶了，那就不是画蛇添足的问题，而是弄巧成拙了。

~所以，在按八字起名过程中，并不是看到缺什么，就给人补什么这样简单，关键要看这个所缺的五行，是用神还是忌神，缺了忌神应吉，不能再补；缺了用神应凶，应该大补特补。这就要求一个起名师，必须具备八字水平，能够判断八字旺衰，才能担当起名重任。~所谓五行，对于一个八字来讲，就是一位药。有病才需要吃药，而没病不能乱吃，是药三分毒，搞不好会引起副作用。比如一个人感冒发烧了，就需要吃退烧药，但如果他没发烧，你硬给人家吃退烧药，闹不好会弄出人命来。所以判断姓名补什么，不能以缺有而论，而应以需忌而论。~所以，目前最科学合理的起名方法，应该是：根据八字喜忌，设计格局数理，赋予文化内涵…当然，如果有人不信这些，以为名字不过是个代号，随随便便叫什么都行，那也就用不着去深究了，也不用争论，直接在未出生之前，随心所欲，阿猫阿狗，叫啥都行。