两千多年前,在尼泊尔边境的一片宁静之地,佛陀(释迦牟尼)坐在菩提树下,度过七天七夜的冥思苦想。在这段时间里,他经历了内心的种种波折,经过深刻的思考和冥想,终于在第七天悟得真理。这一觉悟的核心思想被概括为“缘起性空”,这四个简练字,其实有着深刻的内涵。
佛陀的修行之路佛陀在菩提树下的冥思,并非突如其来,而是源自他对生老病死的深刻观察。当时的乔达摩悉达多太子,他原本生活在奢华与安逸中,后来有一次外出,让它对于人类的痛苦充满了同情之心。这种关怀促使他离开了王宫,开始追求真理和解脱之道。
在漫长的修行中,悉达多经历了各种苦行,身形也变的非常消瘦,但却未找到解脱诸苦的真理。最终,他放弃了极端的苦行,同时接受了一位牧女给予的乳粥。这份乳粥使的他身体得到了复原,但是他的内心,依然不愿放弃寻找解脱的方法。随后他在尼连河边,剃除须发,入河沐浴,然后来到菩提树下,发下大愿:若不能彻底觉悟,宁可粉身碎骨,也决不从这个座位上起来!那佛陀释迦牟尼佛最终悟到了什么,据说四个字“缘起性空”。
缘起性空缘起的智慧
这个概念表明一切事物,都是由无数的因缘条件,相互作用而生起的。在佛陀的教导中,世间上不存在独立、永恒的实体。一切现象都是相互依存、相互关联的。这解释了无常的本质,因为一切都在不断地变化中。
性空的领悟
“性空”是佛陀觉悟的另一重要方面,在佛陀的教导中,即没有固有、独立的实体存在。一切现象都是因缘聚合而成,没有永恒、不变的本质。简单地说,就是世界上一切事物,或一切现象的生起,都是相对的,互相依存的关系。
比如种子和芽,因为过去有了种子,所以现在才能有芽的生起,正因为现在有芽生起,过去的种子,才能叫做种子,这就是异时互相存在关系的道理。从另一方面看,种子灭的时候,也正是芽生的时候,芽生的时候,也正是种子灭的时候。这就证明芽和种子的生灭现象,又是一种同时互相存在的关系。
缘起性空与无为有人认为:佛家的“缘起性空”与道家“无为”是相通的,“空”与“无”的内涵是一样的,但实际上是有区别的。所谓“缘起性空”是指人的一切机遇与得失乃至事物的一切运动变化,都是因缘和合而成,是一种幻象,本身并无自性,不能自我主宰。而道家的“无为”是指,世界上客观事物的变化运动,总是遵循一定的客观规律,而客观规律在客观事物的变化运动中,并不是刻意为之的。
同样,人类的行为不要刻意去干扰事物的进程,这也是“无为”思想,从应用角度的解释。可见,从本质上来说,佛家思想的“空”是指客观事物本无自性,只不过是因缘聚合的结果;而道家的“无”,并不否认客观事物客观存在性,而是指影响客观事物运行变化的客观规律,不象客观事物一样是看得见、摸得着的,这种“无”只是客观规律相,对于客观事物的特征属性。
写到最后
所谓“缘起”,其实就是说:世界上没有独存性的事物,也没有常住不变的事物,一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”,就是说:因缘和合所生起的假有,本性是空的;如果自性不空,则不能有,这就是“真空生妙有”的意义。大家如果还有别的看法,欢迎在评论区进行留言和讨论。
南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏南无本师释迦牟尼佛🙏🙏🙏
据说,佛悟道第七日,肚子非常饿,他非常想再喝一碗乳粥。可是牧羊女却没有来。他仰望天空,碧蓝如洗,一颗星也没有,他低头看大地,草地只余草根。即说日隐星显,因果立见。过去羊来我不来,现在我来羊不来,将来羊我都不来,不是羊来,不是我来,不是粥来。一切皆是缘来,缘起生因果,因灭果自灭,缘起非我意,因果不由人。如果草来羊不来,如果羊来粥不来,如果粥来我不来,如果我来己吃饱。何解?缘来因果落实相,如来因果皆是空。缘起性空,觉者当号如来!
知道了这四个字又怎么样,这是释迦悟到的,又不是你悟到的,不要倒果为因,这是要见修证圆满证悟的,嘴上说了没用!
南无本师释迦牟尼佛[玫瑰]
在家修仙而不炼气,一切佛道经书,都如纸上谈兵!(广西梧州覃春铭)
南无阿弥陀佛
当有时就已着相了,还何谈空
有无相生,难易相成,高下相盈,前后相随,恒也!
你不是似曾仕强那神棍一样,说自己同如来佛讨论佛经吧。也不想想小曾自己是什么级别,居然满口胡言,在百家讲坛说谎话。[捂脸哭][捂脸哭][捂脸哭]
悟的佛本是道,本来面目,宇宙真相。
这是哲学中的一点小知识
猫咪陀佛
七天不吃不喝那不是神经病吗,就是神经病也应该升天了[鼓掌]
不知剃度时的刀是什么材质做的。
[祈祷][祈祷][祈祷]
南无阿弥陀佛
第三张图过份了,释迦牟尼气得直接轮回,重修。[捂脸哭][捂脸哭][捂脸哭]
心存善念,多做好事
我也悟到了四个字:念动成相[得瑟][得瑟]
吃饱真好!
过去现在未来皆不可得,空有皆是虚妄,不住于相,如如不动[祈祷]