「学好地理,行遍天下」
晋祠,位于山西省太原市晋源晋祠镇,是供奉唐叔虞的宗祠。
宗祠,即祠堂、祖庙、祖祠,是供奉与祭祀祖先或先贤的场所,是我国儒家传统文化的象征。
宗祠是一种规模可大可小,可以非常豪华宏伟,也可以十分简单朴素的殿堂式建筑。但是,不论如何,所有的宗祠都事关家族,事关家族的历史,事关家族成员或氏族群体所获得的荣誉,以及由这些历史和荣誉凝聚起来的家族或氏族的团结与亲情。
一、山门
晋祠的第一道山门
第一道山门,猩红色的山墙显现古朴的尊贵,绿色的琉璃瓦则表现一种奢华,屋檐下的彩绘和带拱券的门上的石刻镶边为山门增添了华贵的细节。
晋祠的第二道山门
第二道山门,样式、规制都挺传统,黄色的瓦面和门楣上的彩绘都经过了规模客观的修整。
二、大牌坊
大牌坊,晋祠中轴线上的第三个建筑物
大牌坊,晋祠中轴线上的第三个建筑物。样式很古朴,但完全是新建的。
三、水镜台
水镜台
水镜台为明清时期的戏台,“水镜”取自《汉书》“清水明镜不可逃形”,寓意善恶忠奸尽人皆知。
四、金人台
金人台
金人台也称“莲花台”,台的四角各立一尊高约2米的铁人,因铁为五金之属,所以称金人台。
五、对越坊
对越坊
对越坊是与金人台相邻的一个建筑,建于万历四年(1576年),牌坊为四柱三楼,单檐歇山顶。檐下斗拱密致,纵横交叉,造型华丽典雅。
六、献殿
献殿
献殿是对越坊后侧的一栋建筑,始建于金大定八年(1168),是晋祠三大国宝建筑之一,是给圣母邑姜供奉祭品的享堂。
七、鱼沼飞梁
鱼沼飞梁
鱼沼飞梁,是一座精致的古桥建筑,距今已有1500多年的历史,整个梁架都是宋代的遗物。
这种十字形桥四周有勾栏围护可凭依。古人以圆者为池,方者为沼。因沼为晋水第二大源头,流量甚大,游鱼甚多,所以取名鱼沼。沼内立34根小八角形石柱,柱顶架斗拱和枕梁,承托着十字形桥面,就是飞梁。
八、圣母殿
圣母殿,是晋祠的主殿,坐西向东,位于中轴线终端,是为奉祀姜子牙的女儿,周武王的妻子,周成王的母亲邑姜所建。
圣母殿正面,阔七间,重檐歇山顶
庭院视角的圣母殿和鱼沼飞梁
圣母殿基座,墙身、屋顶、盘龙
圣母殿建筑主入口和匾额
圣母殿内部圣母塑像和侍女塑像
九、难老泉
难老泉,晋阳第一泉匾额
难老泉,晋祠三绝之一。《山海经》有:“悬瓮之水,晋水出焉”的记载。
泉水清澈见底,长流不息。现存难老泉亭为明嘉靖时重建,高约7米左右,斗拱昂嘴为明代手法,但间架结构仍仿照北齐八角攒尖顶,保持着北齐风格。
十、舍利生生塔
舍利生生塔
舍利生生塔,位于祠区南瑞,建于隋开皇年间,宋代重修,清乾隆十六年(1751年)重建。塔高38公尺,七屋八角,琉璃瓦顶。
十一、奉圣寺
奉圣寺内的大雄宝殿
奉圣寺,又名十方奉圣禅寺,位于晋祠景区南部。
奉圣寺原为开国功臣尉迟恭别墅。始建于唐武德年间,两进院落,由弥勒殿、观音殿、地藏王殿、大雄宝殿组成。
奉圣寺大雄宝殿室内空间与彩塑
十二、关帝庙
关帝庙,有很高的台阶,这是地位和尊贵的象征
对于已经把关帝崇拜到极致的山西人民来说,一个城市可以没有米铺,但没有关帝庙是不行的。
晋祠关帝庙在中轴线的南侧,东侧是唐叔虞祠,下首,也就是西侧是东岳庙。很显然,关老爷在晋祠的地位高于五岳之尊。
十三、东岳祠
东岳祠
东岳祠,又名泰山庙,俗称阎王殿,坐北向南,由此可知晋祠是以道教这个本土宗教为主要崇拜的。
十四、唐园
唐园
唐园,位于中轴线北侧,是一个花园式的小建筑群,非常规整,是北宗造园艺术的精品之作。
十五、感想
对于包括我在内的很多人来说,晋祠不是一个可以一两天看得过来的古迹。
欣赏晋祠里的任何东西,都必须摈弃任何形式或任何方向的线性思维。亭台楼榭,周柏唐槐,甚至里面的一草一木,一砖一石,无论大小,都必须被放到一个更大的框架里去理解,理解前人的用心良苦,理解后人的精心呵护;只有当这些东西,这些事情被置于一个更大的结构中,我们才可以看出其产生的背景,以及出现的原因,也才能更明确地了解其存在的理由。毕竟,这些充满了晋祠的东西是历史的积淀,也是现实的反映,它们既带有时代的年轮,也有很多被岁月的流水冲刷得棱角已经销磨殆尽的刻痕,只有看到这些年轮,摸索到了那些痕迹,才能更好地了解这些东西的意义,也才能读懂晋祠。
千百年来,晋祠以它悠久的历史,奇特的景观,吸引了无数文人墨客,也招来了历代的帝王将相,这些名人雅士在游览之余,吟诗作文,为晋祠积淀了厚重的文化底蕴。
晋祠是理解山西人的传统文化、思维方法、行为方式的一个活的载体。
晋祠是一本书,一部巨著,一部经典……要读进去,是需要下功夫的。
舍利生生塔,七层六角。
拆了吧,违建[捂脸哭]