疫情扰攘中秋至，独坐携壶菊竹间。

举目嫦娥邀愈远，低眉霜华拂而还。

蟾光似水遍齐鲁，心事如云连陇山。

万里愁思何处寄，一樽酒尽月斑斓。

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一、押韵、平仄、对仗，如下图所示：

二、扰攘——纷乱、混乱之意。《三国演义》第二十回中曹操对汉献帝说：“今四海扰攘之时，正当借田猎以讲武。”诗中指长达数年的新冠疫情，导致世界纷乱不安。

三、菊竹——菊花中秋绽放，傲霜高洁、不与群芳争艳，在中国文化中成为不媚流俗、与世无争、“不为五斗米折腰”的隐逸高士的象征。竹在中国文化中象征着刚正不阿、坚持自我本色的风骨和气节。《三国演义》第七十六回中义薄云天的关云长说：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。”

四、嫦娥——嫦娥奔月，遂为月中女神。唐代李商隐诗云：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

五、霜华——此处一语三关：一者指秋夜之霜；二者指如霜之洁的月华；三者霜华拂而复来，更象征着“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，为尾联抒写愁绪张本。

六、拂而还——唐代张若虚《春江花月夜》诗云：“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”

七、蟾光——东汉代张衡在《灵宪》中认为嫦娥奔月后化为蟾蜍，后世常以“蟾蜍”作为月亮之代称。唐代李白《古明月行》诗云：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾光，即月光。唐代徐敞《圆灵水镜》诗云：“练色临窗牖，蟾光霭户庭。”

八、陇山——即六盘山。六盘山东麓，方山之下，蒲水之滨，是我的桑梓之地、父母之邦。

九、万里愁思——因天上嫦娥拒邀而“愁”，因人间故乡之遥而“思”；因人间故乡之遥而“愁”，因天上嫦娥拒邀而“思”；天上嫦娥、人间故乡，俱在“万里”之外。互文见意手法，呼应中间两联，收束全篇。如此笔法，如此章法，本诗作者得不为当代“七律圣手”乎？[呲牙][呲牙][呲牙]

（七律圣手卢志丹原创 欢迎批评指正和转发传播）