1979年，辽宁省朝阳县某地发现了一座辽代墓葬，墓中青砖垒墙，柏木建帐，还随葬了代表贵重身份的棺帐、黄绸，但最令人惊讶的是，在棺椁内静躺的“鬼新娘”。
这座墓葬位于辽宁省朝阳县馒头营子公社商家沟大队，如今，这里改名为朝阳县台子乡馒头营子村上商村民组。当年，社员在村委会南侧平整土地时，发现一道青砖墙。
在当地村民看来，这并不奇异，毕竟在2年前的附近位置，就发现过一座“古人坟”，因为这坟地离辽代建州城不远，还吸引来了省城的专家队前来勘探。一回生二回熟，当地村民照样上报了县文化局。
这次，考古队快速响应，赶到现场后，发现这墓葬不仅已经露出青砖，而且还有很明显的破损坍塌点位。于是，一场抢救式考古发掘有序开展。
经调查，这青砖墓所用材料和建筑结构与1977年发掘的墓葬一致，于是，考古队就有了基本判断——此前的墓葬是辽代望族赵思温的后裔墓葬。而这一座位置相近，结构类似，形制雷同的墓葬，很可能也是同家族的墓葬。
说起这赵思温，可是不简单。元代学者王恽在《题辽太师赵思温族系后》提到了“四大家族”——“迄今燕之故老，谈勋阀富盛，照映前后者，必曰韩、刘、马、赵四大族焉。”
“四大家族”都是汉人，却在辽朝世代任官。赵思温正是出自“燕京四大家族”中的赵家。这背后，是契丹族内权力斗争的风云激荡。
耶律阿保机原本不信任汉人，对中原文化也没有好感，他曾说：“吾能汉语，然绝口不道于部人，惧其效汉而怯弱也。”可见，在阿保机眼中，汉人是“怯懦”的代表。但因为实力的发展、权利争斗，阿保机为了巩固集权，破坏了“契丹原始民主选举”习俗。因为权利受到了威胁，七部大人集体逼阿保机退还象征权力的“旗帜”和“鼓”。
而在如此的危机下，阿保机为了建设自己的班底，开始重用汉人，甚至，还将掠来的汉人编入宫卫组织，成核心禁卫力量。
在这样的条件下，中原地区的降附官僚家族依靠武功或文治获得契丹统治者的信任，家族势力得以维持或迅速发展，形成世家大族。同时，亦有部分幽云地区的原地方大族，随着它们的易主和与契丹统治者的合作，而成为新王朝统治下的世家大族。
而赵思温仕于辽太祖时期，受到辽太祖重用，先后任检校太尉、中书门下平章事、南京留守、卢龙军节度使等职。不仅战力惊人，赵思温子嗣也非常繁茂，有子十二人，其中赵延照官至永清节度使、侍卫亲军事，同时赐号推崇奉节毅勇功臣。赵延柞官至燕京留守，赵延宁官至保靖军节度使，赵延诲官至保靖军马步军都指挥使，赵延光官至顺义军节度使，赵延玉官至彰国军节度使等等。到了第三代，赵匡禹官至知临海军节度使事，赵匡舜官至右千牛卫大将军。第四代仅赵匡禹就有十子，多为刺史、将军和节度使……
赵氏家族因为家族的荫护，历仕辽、金及元。而如今，再次挖到赵氏家族后裔的墓葬，考古队也做好了“发现富贵墓”的准备。打开墓葬后，实际情况虽然“富贵”，却与人们设想的“奢华”有一定差距。
这墓葬是砖筑方形单墓窒，由墓道、墓门、甬道和墓室组成。在古代，生产力低下，人们住上砖石房已是非富即贵，更何况是用宝贵的青砖建构阴宅呢？辽代墓葬在一定程度上承袭了唐末的风格，比较重视等级。比如皇室的墓葬多为类屋式墓中的二正室或者三正室，将军贵族等则多为单式墓葬。这样的规制，也足以证明墓主人的富贵。
这墓葬不仅用青砖砌筑，还进行了装修，以草拌泥抹面，外刷白灰浆，此外，墓室还以柏木制成榫卯结构的棺帐。棺帐帐板上有彩绘人物，精细的笔触令人浮想翩翩。虽然因为年久，这棺帐已经坍塌，但仍能一窥当年入葬的豪华。
但硬件虽然过关，但墓葬中的冥器却有点“寒酸”，人们在墓室券顶封口处发现了饰“飞奔儿童”的铜镜，在棺床一侧发现了柏木桌与柏木椅，桌椅周边发现了白瓷注壶、白瓷大碗等。这些冥器虽然精美，但也算不上奢华尊贵了。
在众人瞩目下，人们打开了墓内的石棺，这一下，令人惊讶的事发生了。棺内两个头东脚西的“人影”影影绰绰，但仔细一看，这两个竟都不是真人。
其中左侧，能分辨出是幕主的尸骨，头部位置摆放头骨骨片，外包斗笠状帽子，头下枕着一个灰枕，而躯干部位，摆放的是黄绸包裹的骨灰，这一包骨灰被裹成了长条状，以针线与黄绸裹成的稻草“四肢”相连。
而墓主右侧躺着的，却连一片骨头都没有，只是一个稻草人！这稻草人全身穿着红绸衣衫，头部侧面还摆放一把几近枯朽的木梳！
这样阴森森的墓葬中，雕刻精美的石棺内竟是这样的瘆人景象，令人难免心慌。但见多识广的专家却认出，这正是一位“鬼新娘”——茅娘！
茅娘是冥婚的一种表现形式。而冥婚起源很早，约战国就已出现。所谓冥婚，简而言之就是与死人结亲。根据民间的说法，没有成婚的人，是“不完整、有缺憾的”，如果死去了，会带着非常重的戾气。但在《周礼》中，明确禁止冥婚——“禁迁葬与嫁殇者。“
虽然被礼“禁止”，但也证明了当时冥婚的流行。而且，这个习俗还“愈演愈烈”。传说，曹操的儿子曹冲早逝，曹操为了让儿子在另一个世界也能有人照顾、陪伴，就挑选了年轻貌美、知书达理的甄姓早夭女配成了冥婚。
到了唐代，冥婚越发盛行，民间成为风气，皇室也不甘落后。根据《旧唐书·懿德太子重润传》中记载，懿德太子李重润(唐中宗嫡长子)被武后杀害，年仅十九岁。唐中宗李显复位之后便追封李重润为“懿德太子“陪葬乾陵，后来还为他介绍了国子监丞裴粹的女儿冥婚。而这一点，也得到了印证。1971年，考古工作者发掘懿德太子墓时，在墓室石椁内发现一男一女两副残缺不全的人骨架。
而除了将早逝的男女配成冥婚，茅娘也是一种常见的鬼新娘。“束茅为妇于郊，备鼓乐迎归以合葬，谓之迎茅娘。”也就是说，如有男子未娶妻而死者，家人为之束扎茅草，成女子模样，然后在郊外，敲锣打鼓，将“茅娘”迎接回来，并与男子合葬。用茅草人代替真实的亡女，具有象征意味。
也就是说，这棺内，木棒为躯干，稻草充骨血，身上的红绸成“嫁衣”，头侧的木梳巧梳妆~这茅娘虽然没有生命，却承担着抚慰亡魂任务的冥婚鬼嫁娘。
而这茅娘的出现，也为墓葬硬件富贵，软件一般找到了原因。
契丹族早婚，按照现代人的观念来看，甚至属于童婚！根据《辽史》记载，大多契丹族到了13岁就结婚生子了，萧太后萧燕燕十七岁结婚，已算是老姑娘。而这位墓主人虽然生在了累世高官、勋阀富盛的大望族，但没有到婚娶的年龄，可见过早夭折。有家族地位却没有自己的功勋实权，墓中的罗显寒酸也是正常。
对于这墓中的“茅娘”，您怎么看呢？
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