人们说：“大学者，立人之本也”，什么是“人之本”？老子说：“人之元道，本乎一，源于一”。所谓“道”，就是天地之初之意，万物之始之意。天地之初，就包含着五天五夜的循环往复之意。五天五夜也就代表着“天人合一”最初的意境。因此“人之元道”也就代表着万事万物源自太初。而“一”代表着本源。万事万物的产生，都是由于天地的缘故。天地之初，天地混沌。天地之初就形成了八个方位，即东、南、西、北、中、东南、东、西南、西北。

从此就形成了青龙七宿和白虎七宿。其所代表的就是天地之初的八个方位。而青龙、白虎为天之阳，代表五行的木火土金水，代表着万物生长的第一个空间。这八个方位分别对应着太阳升起和落下，也对应着青龙七宿的运行轨迹。从此以后，八个方位就形成了青龙白虎七宿的循环运行之轨迹。天地玄黄，天地共生，天人合一。

所对应的就是青龙七宿的循环，只是天空中的太阳没有运行到那里。在《礼记·月令》中有说：“明日乃明日也，明日在东、南，皆阳明开泰之日。”意思就是天体的运行在东方，那一天就为阳明开泰之日。《易经》中有句话说：“冬至一阳生，阳生于南而长于西，长于西则阴生矣”。也就是说太阳从东方升起，当青龙七宿从西方落下，之后才会有南方的太阳升起。阴生于中而长于北，长于北就为阴生于中。

因此就是“阳明开泰”之日。此时，夏至正是夏季的最后一天，夏至就是秋季的开始，代表着冬天即将结束。虽然明日为阳明开泰之日，但正如子丑寅卯辰酉戌亥等重要的节日都是阴生于中的，也代表着季节的结束。因此明日不过午，这样才能从冬至到小暑之间，中间只过了一天，所以说：“一阳二阳，不过午”，“一阴二阴，过午不过子”。所以说：“过午不过子，子不过午”，也就是这个道理。所谓“子不过午”也就代表着夏至到端午节之间，只有一天，而且还是阴生于中的一天，也就是阴生于午。

阳生于午的意思就是“冬至是一阳之日”，为阳太弱了，所以老话说：“小暑不出门”，并且阳生于午。“午不过午”之后，就为阳消耗完了，所以说“子不过午”，而夏至则是阴生于午之后的空隙，在阴生于午和阳消耗完之后，就是季节的终结了。但是夏至也是一阳之气初现之时，如果夏至那一天太阳上升的度数不够强，就无法将天地之气上升提高。阴气从子时上升，就必然要经过一个午时的降落，最后才到达大地，因此阳生于寅之后也为阴消耗完之后。所以夏至是一阴生的开始，一阴生就代表着阴从子时之前出现。