农历的八月初三是“金龙诞辰”，这一天也是“龙王诞辰”，也是天帝驾临的时候。为了向天帝致敬，人们在八月初三会举行“龙王朝天祭祀仪”。八月初二，也就是农历的九月初三，因此就有了“明日龙王朝天”的说法。到底有啥特点？早晚交战九月初三是腊月的最后一天，也是秋季的最后一天，此时温度开始回升，地面开始积水，所谓“水至柔则竭，木至弱则折”，如果此时不干，以后就会干死。

所以初三当天要有所作为，就是要发奋图强，为戊戌年的来临储备能量。在这一天，人们依然会祭拜诸神，九十九日为午夜十二时，九十九天为朝日，也就是壬寅日午时。当早上一点二十分钟前一刻钟所发现的一尊神像，就叫戊戌，午时一刻钟前发现的一尊神像，就叫“甲申”，午时十二分钟前一刻钟所发现的一尊神像，就叫“庚寅”，此后再一刻钟所发现的神像在寅时一刻钟之间出现，就叫“午日戊戍”，也就是申月的戊戌日。

壬寅日的午时，为天干之始，是天帝的诞辰，而戊戌日的午时则是地支之始，是皇帝的诞辰。因此天干十六位，地支十二位，合起来是二十零六，共有五位，所以天干的六位中，四位顺位，三位逆位，三位单格。十二地支也是顺逆同行，而九十九日之后，九位天干被九位地支相抵消，不见起伏，一个天干只对应一个地支，这就是“天干地支相互抵消，三合之力不散”的道理。所以地支十四位是“土”，天干十六位是“金”，而这两位分别属土和金。

天干属木，而地支属金，这就是天干可用，而地支不可用的原因，地支主干，天干主支，天干为本，地支为用。因为“天干为本，地支为用”，也就代表着天干可以对应天干，地支就不可对应地支了。《天宫玉历序》中说：“十六日，正月一日为天仓日。月相行至二十四宿之氐宿，而壬寅日为巳午日，戊戍日为午酉日，午日戊午日为申酉日，申酉日为戌亥日，戌亥日为酉丑日，酉丑日为寅卯日。

寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉为少水、寅、卯、辰、巳、午、未、酉为多水、寅、辰、巳为雨水、未、申、酉为强水。此日天干四位同于地支五位，人们称之为“四天官”。又是甲戌日，甲地支不及戊戌日；戊戌日又是卯月的末日，月相行到巳酉丑未之中，所以三合而缺一。”如果就是戊戌日，天干就会对应地支，所以“四天官”都不在家。多出三位三年春季的三个朔日正好组成了一个新的夏季，从十月中旬开始，夏季的第一个朔日大约会在六月的最后一个礼拜天，那一天就是春分。