《雍正王朝》自1999年上映以来，凭借其深刻的剧情和细腻的角色刻画，成为了一部经典的清宫剧。尽管该剧并非严格意义上的历史还原，但其在一定的历史基础上进行了二次创作，使得剧情与真实历史有着很高的契合度。通过这种方式，电视剧提供了一种全新的视角来诠释历史。

在《雍正王朝》中，雍正为了确保弘历顺利继位，不惜赐死了弘时。那么，弘昼是如何在这种复杂的权力斗争中自保的呢？

首先，需要了解弘时和弘昼的不同。在剧中，雍正的三个儿子分别是皇三子弘时、皇四子弘历和皇五子弘昼。经历了九子夺嫡的残酷斗争，雍正没有立太子，但明眼人都看得出来，雍正默定的储君是弘历。弘时也曾对老八直言：“明眼人都知道太和殿那个位置早晚是弘历的。”为了确保弘历的顺利继位，雍正不惜赐死了弘时。

然而，弘昼并没有像弘时那样丧心病狂。他从一开始就表现得对权力不感兴趣。比如在八王议政之前，弘时与雍正商议政事，而弘昼则表示自己无意争权，只希望能替雍正分忧。这种态度让雍正对他放心不少。

弘昼在剧中看似懦弱，但其实非常聪明。他知道自己没有根基，所以在丰台大营时顺着弘时的话做伪证，使弘时和老八顺利接管兵权。然而，他又及时向老十三透露了这一情况，使老十三重新夺回兵权，在关键时刻力挽狂澜。这种两面讨好的做法，让他在斗争中得以自保。

更为高明的是，弘昼在八王议政后，通过自污的方式来表示自己无心政治。他搞了一出荒唐的“活出丧”，甚至不惜以此拒绝雍正让他与弘时去抄老八、老九、老十家的旨意。在世人眼中，他成了一个玩世不恭的纨绔子弟，从而让雍正和弘时都对他放松了警惕。

雍正随后对弘昼进行了试探。在进宫后，弘昼坦诚自己只是搪塞世人，并没有争权的心思。面对雍正的试探，他表现得非常聪明，完美地通过了雍正的考验。

真实历史上，弘时确实与老八关系密切，因行为不端被雍正削了宗籍。关于他的死，有人认为是被赐死，也有人认为是被削宗籍后郁郁而终。而弘昼则在乾隆年间以“活出丧”的方式自保，避免了与乾隆的冲突。

《雍正王朝》通过将历史上的“活出丧”自保方式移花接木到雍正年间，展现了弘昼的聪明和机智。这部电视剧不仅剧情精彩，还借鉴了诸多真实的历史，使其寓意深长，成为一部经典的职场教科书。

弘昼这个人在剧中看似懦弱，并且喜欢跟三教九流的人在一起，但其实很聪明。他从一开始就表现的对权力不感兴趣。诸如八王议政之前弘时见雍正是商议政事。而到了弘昼的时候，他说的话很有水平，说道“儿臣既没有三哥的这份心思，也没有四哥办事的能力，只是身子骨结实，只望能把皇阿玛的病，移到儿臣的身上，就算替皇阿玛分忧了”。这番话是既夸了两位哥哥，还表示自己对政事不感兴趣，只是想尽孝心，可以说是相当聪明的。

到了八王议政的时候，弘昼更是力挽狂澜，在丰台大营，被弘时诱导套话，替弘时和老八做了伪证，使他们顺利接管京城外二营的兵权。后来感觉不对劲，又对老十三说了这件事，使老十三重新夺回兵权，在关键时刻力挽狂澜，使雍正反败为胜。

纵观这段剧情，弘昼被卷进这场政治斗争，看似是愚蠢，但实则是哪方都没有得罪，更是自保成功，是相当人精的。

再换个角度来看，弘昼很有可能也在隐性夺嫡。知道自己没根基，所以在丰台大营是故意顺着弘时的话做伪证，使他们顺利接管兵权，使老八一党有了兵权以后敢发动八王议政，进而使有八爷党支持的弘时和有雍正支持的弘历去斗。同时弘昼害怕老八一方有了兵权赢的太快，出现一面倒的情况，所以才迟迟在朝会那天再对老十三说出这件事，使老十三在那个关键时间再去夺兵权，尽量使双方斗个两败俱伤，自己再渔翁得利。

而事实证明弘昼差点真的渔翁得利，因为后来弘时丧心病狂的去刺杀弘历。如果弘时真的刺杀成功，那么雍正盛怒之下肯定赐死弘时，那么就剩下弘昼一个儿子，弘昼肯定是渔翁得利了。

当然不论换那个角度来看，弘昼在八王议政以后看明白了这场残酷斗争，知道自己玩不起，所以马上开始自污以图自保。

平常就喜欢跟和尚啊道士这些三教九流的人在一起胡闹不说，在八王议政以后，更是搞了一出荒唐的“活出丧”，说道是因为自己最近有血光之灾，所以要来这么一出。甚至不惜以此拒绝雍正让他跟着弘时去抄老八、老九、老十家的旨意，闹出如此一个大笑话。在世人眼中成为一个玩世不恭的纨绔阿哥，通过这种自污方式，以示自己无心政治，使雍正放心他，更使弘时轻视他，最后得以保全自己。

当然弘昼“活出丧”以后，雍正这个精明皇帝自然认为弘昼很有可能是“大智若愚”，所以刻意召弘昼进宫，来试探弘昼。

在弘昼进宫的剧情大家可以注意一个小细节，那就是李德全一见弘昼就提醒他雍正心情不好要小心点。而弘昼过去以后又返回拿出一些银票给了李德全，对李德全说道“下不来的时候，替我圆圆吧”，可见弘昼平常没少给李德全钱，知道拉拢人。

而弘时呢，就没有这份心机了。不只是不拉拢李德全，曾经还直接当着李德全的面说出太监领大臣跪拜等待雍正的时候，进行勒索钱财的小伎俩，很明显得罪了李德全，连皇帝身边的人都不会拉拢，光是这点，就差了弘昼很多。

进宫以后，面对雍正的试探，弘昼一开始说的很直白：“皇阿玛圣明，儿臣那些昏话本是搪塞世人的，儿臣实在是因为办不好差事，怕到头来又给皇阿玛添乱子，才弄出来这么个借口，请皇阿玛治儿臣欺君之罪”。一开始就是有什么说什么，不玩小心机，因为知道玩了雍正能看出来，还不如大大方方的说出来。

雍正接下来试探弘昼更是有意思，一直说弘昼在他们三个兄弟中最像自己，估计换一般人肯定高兴。但弘昼心里很明白，这就是试探，因为雍正默定的储君是弘历，此时这样说，肯定要试探自己，因此弘昼说道自己是百无一用之人。并且说到同样潜心佛法，雍正是天上的太阳，虽然无意争辉，但也光芒万丈。而自己虽然也是喜欢佛法，但只是一个萤火虫罢了，是没有实力争锋的，潜意思是您老人家就算不争也是实力最强的，我不争是真的没实力争。

经过雍正一番试探，弘昼可谓是完美过关。等到雍正问起在丰台大营是怎么假传圣旨之事，问道弘时是怎么说的时候。弘昼的表现更是高明，假装想不起来的样子说道“儿臣记不清三哥说什么话了”，意思很明显，我不愿意卷进去这场政治斗争了，也不好说自己哥哥弘时，所以什么都不说了。当然还有一层意思，看似不说，不想卷入，实则是疯狂暗示雍正弘时肯定有问题，是相当高明的。

通过以上可见弘昼这个人还是很聪明的，自始至终的表现都很完美，可谓是滴水不漏，所以雍正自然没必要发难于他了。如果说他有夺嫡之心，那么说明他更聪明，先是挑起弘时和弘历的斗争，见到事情不可为以后，就以“活出丧”的自污方式来自保。

所以说不论弘昼到底有没有隐性参与夺嫡，不论以哪个角度来看，弘昼的自保之道可以说是剧中第一了，因此雍正自然没有对他下手，还是自保很成功的。

真实历史上，雍正的第三子弘时的确跟老八关系密切，因为行为不端，甚至被雍正削了宗籍。关于他的死有争议，因为正史语焉不详，所以有人认为弘时是被赐死，有人认为弘时是被削宗籍以后郁郁而终的。

到了《雍正王朝》电视剧中，对于这个历史争议可谓是有着自己的看法。那便是弘时因为刺杀弘历，所以被雍正赐死，而雍正这样干，肯定不会记载于史的，所以《雍正王朝》电视剧中是认为弘时是被雍正赐死的。

虽说这只是电视剧的剧情而已，并不能相信。但无疑是给了大家一个不一样的角度，是相当不错的。

还有弘昼在史书上记载为：“好言丧礼，言：‘人无百年不死者，奚讳为？’尝手订丧仪，坐庭际，使家人祭奠哀泣，岸然饮啖以为乐”。弘昼为什么这样荒唐呢，因为他的哥哥乾隆帝虽然能力不错，但心眼比较小。所以弘昼很有可能是以这种自污方式来自保，刻意营造出自己是放荡不羁很是荒唐的样子，使乾隆认为自己就一纨绔子弟并非是贤王，因此放心自己。

而在电视剧中，将历史上弘昼在乾隆年间的这种“活出丧”自保方式，移花接木的嫁接到雍正年间，并没有天马行空的捏造弘昼的自保方式，而是以这种方式来表达，可以说设计的很是精彩！

《雍正王朝》这部电视剧，不只是剧情精彩，更是借鉴了诸多真实的历史。有着自己对于历史认知的不一样角度，更是使其最大程度上接近现实中的人情世故，使其寓意深长，使人是越看越有味道，可以说是一部相当经典的厚黑学职场教科书。

通过对《雍正王朝》中的这些细节分析，可以看出电视剧在刻画人物时的细腻和深刻。弘昼的聪明和机智不仅让他在剧中成功自保，也为观众提供了一个思考权力斗争和自我保护的全新视角。

这种对历史和剧情的巧妙融合，使得《雍正王朝》不仅是一部娱乐作品，更是一部值得反复品味和思考的经典之作。