横陽民间故事传奇：高机与吴三春

——被喻为浙南的“梁山伯与祝英台”

2024-03-25

《高机与吴三春》

《高机与吴三春》是一个在浙南地区广泛流传的民间故事，一对青年男女为了冲破封建桎梏而双双殉情，被喻为浙南的“梁山伯与祝英台”与中国版的“罗密欧与朱丽叶”。这个凄美动人的爱情故事，通过山歌、道情、花鼓、温州鼓词、布袋戏等不同的形式在浙西南一带的汉族民间广为传唱，还被编写成越剧、瓯剧、婺剧等戏剧的连环画、章回小说等文艺形式流传至台州、杭州及广东的潮州、福建等地。

2007年，“高机与吴三春”的传说被列入第二批浙江省非物质文化遗产代表作名录。故事发生在明嘉靖年间，温州府平阳县青龙江口白石村（今鳌江镇五板桥村）人高机是一个手艺高超的织绸工人，长得英俊潇洒。他织的瓯绸平滑细腻而光泽鲜亮，在浙南一带十分出名，被称为“高机绸”。

处州府龙泉县富商吴文达为了巴结府尹，拟用最为昂贵的“高机绸”作为庆贺府尹之母六十寿诞的礼品，遂重金礼聘高机前往龙泉帮忙织寿屏。吴文达为此专门把厢房作为机房安放织绸机，以供高机织绸之用。文达独生女吴三春天生丽质，聪颖过人，且善于刺绣。她倾慕高机手艺出众，风流倜傥，经常下楼到机房观看高机织绸，日久生情，二人情投意合，引为知己。一年后，高机因母亲生病要离开吴家，三春恋恋不舍。丫头玲聪会意，便安排高机和吴三春二人在绣楼私订终身，二人盟誓生生世世永为夫妇。然而，高吴两家毕竟身份地位悬殊，门不当户不对，并且两人是在没有经过父母同意的情况下私订终身。因此，知道此事的吴文达坚决反对。

高机也觉得两家门第悬殊，要结为夫妇几乎没有可能，为此犹豫不决。但吴三春却不顾父亲的反对，拿出那个时代女子少有的勇气，毅然决定与高机私奔。两人在船老大黄三的协助下，趁夜偷偷乘船离开龙泉躲到江心屿。

吴文达到处找不到吴三春，于是严刑拷问丫头玲聪。得知吴三春和高机私奔的消息后，派人追赶，于温州江心屿将两人截获。吴三春被父亲带回龙泉另配他人，而高机则被擒送到永嘉县衙，在吴文达的操作下以“拐卖良家妇女”的罪名被判入狱三年。

三年后高机出狱，但是他心里始终放不下吴三春。为了探听吴三春的消息，他乔装成卖俏客来到龙泉吴家，此时吴家红灯高挂。通过多方打听，高机得知吴三春即将于次日出嫁。玲聪认出高机，于是将此事告诉吴三春，并暗地里把他招引进门。吴三春担心父亲加害高机，便故意装作不认识他，私下却让玲聪将金银暗藏到麦饼中赠给高机。玲聪引高机到厨房用餐，又在菜肴中暗藏哑谜。高机误以为吴三春变心，愤然离去。路经桃花岭时，从麦饼中发现金银，又回想菜肴中的哑谜，这才得知吴三春的一片苦心，一时气塞心头，竟成疯癫。

第二天，吴三春迎亲花轿途经桃花岭，见高机疯疯癫癫，心痛如绞，以剪刀自裁于花轿之中。高机见吴三春为己殉情，也投江而死。这时风雨大作，两人腾空而去。由于他们两人以死相爱的深情感动了玉皇大帝，遂被封为“花轿神”。从此，他俩紧随花轿，使天下有情人都成眷属。旧时温州民间女子出嫁时，均有祭花轿神的仪式。

《高机与吴三春》的故事传说，最先以民间曲艺形式在浙南广为传唱。20世纪50年代以来，这个动人的爱情故事引起了艺术家们的关注。1955年春，上海振奋越剧团将该故事改编成越剧《魂断桃花岭》，首演于中华大戏院达一个月。同年冬，剧本经修改后由杭州越剧团演出于杭州新中国剧院。1956年，原温州师范学校教师陈玮君根据唱词《高机与吴三春》将该故事改写成章回小说《瓯江怨》（又名《高机与吴三春》）。同年，剧作家林辰夫、郑伯永再次将《高机与吴三春》的传说故事改编为越剧《桃花岭》在杭州演出。

1957年，温州剧作家何琼玮将这个凄美的故事编成了乱弹剧《高机与吴三春》，在浙江省戏剧比赛中获得了大奖，使这一民间传说在浙江艺术界引起了极大的轰动。当时的观众评说：“高机与吴三春，比梁山伯与祝英台还生动。”会演结束后，该剧留杭连演半个月，场场座无虚席。

1958年，上海电影制片厂著名导演杨村彬到温州了解《高机与吴三春》的传说，称其“不逊色于《罗密欧与朱丽叶》的爱情故事”，并积极策划欲将之拍成电影（后因与剧作家何琼玮在拍摄体裁上有分歧而没有付诸实施）。后来，著名电影演员赵丹、黄宗英还带着作曲家黄准来温州改本子，准备拍摄《高机与吴三春》电影歌舞剧，随着“文化大革命”爆发，这件事也成了泡影。20世纪80年代，这个爱情故事又被改编为瓯剧电视剧《高机与吴三春》、新编古装潮剧《百鸟图》。进入21世纪，温州瓯剧团编剧张烈写了一个折子戏《桃花岭》，即原《高机与吴三春》的结尾部分，二人在桃花岭上双双殉情。此剧曾在中央电视台戏曲频道播出，好评如潮。

“高机与吴三春”传说的主人翁平阳人高机具体籍贯何处，目前虽然存在着争议，但以其为鳌江五板桥村（旧名白垟村）人的说法最有说服力。

现据五板桥村民们说，本村原名白垟村，就是传说中所唱的白石村，村中原建有高机庙，虽早已被拆掉了，但老人们还都清楚地记着庙里原立有高机的塑像和用石灰塑在神龛两侧“高郎自有千秋在，吴女姓名万古传”的对联。根据山歌唱本“家住浙江平阳县，舻艚港口白石村”的唱词分析，五板桥村的说法或许可信，因为鳌江原来称舻艚头，白垟村又靠近鳌江港。而艺人陈春兰演唱的鼓词唱本则直接道明高机出生在“五板桥村”。

民间学者缪尚宏曾撰文认为，原高机墓就位于鳌江镇五下厂社区五板桥村，旧称白垟地方（现五板桥路老信用社对面50米处）。原五板桥村中还有俗称为“高机坦”的“高机故居”遗址，20世纪50年代“五统”时遗址被毁，平整为田，但“高机坦”原址尚在，村中老人都能指认。2010年，五板桥村重建“戴泗侯王殿”时，在大殿中重塑了高机与吴三春塑像，供人瞻仰。而五板桥村的高机庙则是全国唯一祀奉高机和吴三春的庙宇。

“高机与吴三春”传说历经传唱上百年，具有很高的人文、社会、历史研究价值，如今通过社会各界的共同努力，现已成为温州市著名的地方文化品牌。五板桥当地民众对保护“高机与吴三春”的传说热情很高，鳌江镇也曾将建设“高机纪念馆”和保护“高机与吴三春”传说列入当地文化发展规划。希望在不久的将来，高机，这位一直活在凄美传说中的鳌江人能在现代化城镇中得以重生，并为更多的人所熟知。