如果只看电视剧，还真误以为《西游记》通俗易懂、老少皆宜。直到拿起原著仔细翻阅才赫然发现，《西游记》之所以能跻身四大名著之一是有原因的。只因《西游记》看似是一部神魔小说，实则借着书中的仙佛妖魔映射了人生百态。

好比作者吴承恩就用“真假孙悟空”这一个故事，巧妙地展现了人性的复杂。而且细心的读者还发现一个问题，即：六耳猕猴死后，唐僧为何再也不念紧箍咒了？

那时唐僧的取经队伍走到了一半，唐僧和孙悟空再次爆发了激烈的争吵。孙悟空一怒之下离开了取经队伍。没过多久又冒出了另一个孙悟空，他棒打唐僧、抢夺取经队伍的通关文牒，让所有人都大吃一惊。

待沙僧飞到花果山找孙悟空理论，他却赫然发现这个孙悟空居然拉了几个猴精变成沙僧、八戒的模样，试图组建一个山寨版的取经队伍。

沙僧勃然大怒之下与孙悟空大打出手，随后沙僧逃离了花果山，气呼呼地飞到南海找观音菩萨告状。便在此时，沙僧才赫然发现，三界之中居然有两个孙悟空。两个孙悟空无论是容貌、法术、神兵都一模一样。

为了揪出幕后真凶，唐僧等人开始分辨真假。说来奇怪，如果说其中一个孙悟空是假冒的，为何唐僧一念紧箍咒，两个孙悟空都头疼了起来？为了分辨真假，以此给受伤的唐僧一个交代，两个孙悟空拉拉扯扯、推推搡搡，他们先是飞到了天庭、南海，后又飞到了地府、灵山，直到如来佛祖睁开慧眼扫描，这才发现了其中一个孙悟空颇为蹊跷。

书中写道，如来抛出法宝钵盂压住了一个孙悟空，另一个孙悟空则是一个箭步奔到钵盂前，他扬起金箍棒，当即将钵盂下的孙悟空打死。

原来根据如来的说法，两个孙悟空中有一个是假的，他乃六耳猕猴所变。书中是这么写的， 如来道：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”

不过问题也跟着接踵而至，既然如来说那个假孙悟空是六耳猕猴，擅长模仿他人，可该如何解释六耳猕猴手中的金箍棒、脑门上的紧箍圈？

此外，观音菩萨身为七佛之师，她为何也无法分辨真假孙悟空？要知道的是，观音菩萨曾在鹰愁涧送给孙悟空三根救命毫毛，只要观音把两只猴子喊到跟前看一看后脑勺，观音就能分辨真假。可观音却爱莫能助，足以可见六耳猕猴的后脑勺也有三根救命毫毛。

而且如来说六耳猕猴“能察理、知前后，万物皆明”，但该如何解释六耳猕猴跟着孙悟空奔赴灵山送死？他不是可以预测未来么？

其实，你若搞懂了六耳猕猴的真身是谁，就懂揭开这一个耐人寻味的谜团。

看到这里，想必一些读者会说了，被打死的那个才是孙悟空，继续西天取经且成佛的才是六耳猕猴。只因孙悟空太过于叛逆，他不断挑战唐僧、如来甚至西天灵山的权威，这才惹来了杀身之祸。

如此解读似乎能解释一切谜团，但却违背了吴承恩撰写《西游记》的初衷。笔者认为，倒是有另一种解读之法更合理。

那时两个孙悟空刚闹到灵山，如来就说了一句“二心争斗来也”。既然是“二心”，就证明六耳猕猴乃孙悟空的二心所变，是孙悟空邪恶的化身，做了孙悟空敢想不敢做之事。

然而如来为何要给孙悟空的二心取名为“六耳猕猴”？

笔者认为，一个人两只耳，两个人四只耳，三个人六只耳。如来用六耳这个名字无非是在警告孙悟空，你用二心变成的孙悟空我已知晓，没有第三个人知道。你见好就收，否则我将此事公布于众，那时你就名声扫地，无法在三界立足 ，毕竟“嗜师”可是一个大罪。

其次，如来给了一个警告又发了一颗糖果，他凑在孙悟空的耳边悄悄说了一句“功成之后，汝亦坐莲台”。

有了这个承诺，孙悟空当然愿意跟着如来演戏，这才挥舞金箍棒急不可耐地打死了六耳猕猴。随着六耳猕猴一死，一切都死无对证了。

如此解读的话，就能解释唐僧为何没有再念过紧箍咒，只因如来事后喊了观音前去警告了唐僧一番：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”

观音说的“今须收留悟空”、“须得他保护才得到灵山”以及“再休嗔怪”说得很明显了，唐僧再迂腐，也听得懂观音的言下之意，哪还敢再念紧箍咒？

而孙悟空有了如来、观音的承诺与保证，即将成佛的他不仅去除了二心，心态也有了一个翻天覆地的变化。等于说，一心一意的孙悟空没了往日的暴戾凶残，唐僧又何必再念紧箍咒？

正是：

真假悟空难辨清，二心摇曳路难行。

斩却杂念归一统，灵山之巅佛果成。