社会的本质是什么？老子在《道德经》第三十三章说：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。”意思是，能够洞悉他人思想的人是智者，能够了解自己的人是明白人；能够战胜他人的人有力量，能够战胜自我，克服贪婪、胆小、懒惰、不自信、冲动、无知、骄傲、虚伪、无德等缺点的人是真正的强者；知足常乐的人是富人，能够不懈奋斗的人是有志者；言行不违背规律的人能够活得长久，肉体虽死而精神长存的人才是真正的长寿。真正的本领和智慧在于能够准确又深刻地认识人性和人类社会的本质，而不是否认它。把“症状”当“病因”的是普通人，能够透过千奇百怪的“症状”找到“病因”的人是智者，能够针对“病因”找到正确的“药方”的人是高人，能够找到有效的“药”的人是伟人。但太明智的人不好玩，眼光太毒辣，思维太敏锐，把什么都看得透透的，就好比看一本小说、一部电视剧、一部电影，刚开了一个头，他就猜着了结局。吹牛的本质是走夜路吹口哨，给自己打气壮胆。有一个女孩跟朋友吹牛，说自己的哥哥胆子特别大。别人就去找她哥哥，说：你不是胆子大吗？你敢夜里独自一人到刚刚淹死了五个人的冷水潭里打鱼吗？你敢去，我就给你五十元。那时候都很穷，五十元很值钱，哥哥当时就拒绝了，第二天晚上却独自到冷水潭打鱼去了。妹妹就问哥哥为什么不打赌，哥哥说，我为什么要证明给别人看？今天赚了别人五十元，明天别人给一百元去做更危险的事，我去不去做？如果我做了，别人不给钱怎么办？妹妹当时很生哥哥的气，后来才想明白，原来哥哥懂得人性。今天，在冠冕堂皇的现代文明遮盖之下，人类社会的本质并无改变，依然是弱肉强食的丛林，都在拼命争夺生存和发展的资源，因而需要法律和道德来维稳。不论是个人之间的学业竞争、就业竞争、婚恋竞争、育儿竞争、职业竞争，还是国家和地区之间的外交战、舆论战、贸易战、经济战、科技战、人才争夺战和残酷无情的战争，无不体现了人类社会赤裸裸的丛林本质。有些人否定人类社会的丛林本质，是天真、幼稚、空想和无知，是自欺欺人。人类社会并没有想象中的那么美好和谐，如果人类社会真的很和谐美好，那还要法律和道德做什么？还要警察、军队和武器做什么？还要拼命搞人才竞争、经济竞争和科技竞争做什么？还要爆发战争打个你死我活做什么？为了维护社会的稳定，社会有两套秩序：一套是表象的眀的秩序（即手段）：法律和道德；另一套是内在的暗的潜规则的秩序（即目的）：利益。分析社会就要分析利益关系。没有永恒的朋友，只有永恒的利益。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。乱纷纷如蚁排兵，闹嚷嚷如蝇争血。在微信群拉票，明智的人会先发红包。以法律和道德的名义，争的是自己的利益。腐败就是违反法律和道德的不当得利。萝卜招聘、近亲繁殖是最招人恨的隐性腐败。法律和道德具有意识形态性质，服务于维护利益。法律和道德是两个幌子，可以大张旗鼓地说，真实利益可以做但不会说出来。《皇帝的新衣》剧本天天在上演。主导社会运转的逻辑是利益，而不是法律和道德。任何价值观、道德、法律、方针、政策等都是具有阶级（阶层）性的，背后体现着的都是利益，都只能代表一部分人的利益，而不可能代表所有人的利益。你经常会思考要如何在别人面前表现自己，但是，在人类社会里，一个人渺小得就像一只蚂蚁或一条鱼，实际上没有什么人在乎你，同样也没有什么人在乎别人，因此，既不必妄自菲薄，也不要太拿自己当回事，更不要高估你和别人的关系。耿介之士以真诚之心对待他人，以正义感看待社会，渴望以心换心，不善经营人际关系，不喜欢带着目的刻意去结交朋友，最后能够剩下谁就是谁，认为真朋友不会在你正当盛名时慕名而来，也不会在你陷入低谷时转身离开。