《红楼梦》校勘拾零之三

文/慌了个张

投票决定不了真理，但可以决定真理的话语权，如说你行你就行，不行也行；说你不行，行也不行。你行不行，不是你的实力使然，而是大家说了算。竞争激烈，比拼的不是你有多大本事，而是看你的人缘即你在大家心目中的位置和分量，是你和大家关系与利益的综合考量。这就是现实的处世哲学，把人磋磨得不得不圆滑。《红楼梦》中贾雨村深谙此道，二度返场宦海中如鱼得水，步步高升，就是学会了钻营和攀附。

这里说不着雨村的升官记，还是说我学习石问之先生著《见微知著·红楼梦文本探》，今天读了第十七篇红文，校勘的触角延伸到脂批，越发“大胆”了。第一遍看过，觉着石先生分析的差不多都对，轮不到我多舌。可如宝钗讲的回头细想，再联系上下文，比对其他版本，几个回合下来，就打破刚刚灌输的印象，从怀疑处一点一点建立起我的看法。

关于雨村是被参“擅纂礼仪”还是“擅篡礼仪”，我同意石先生的分析，应该是后者。地方官员，最爱搞变通，所谓的因地制宜，实际上往往不自觉地就篡改了国家礼仪。对于地方上讲是客套虚礼，满不在乎；对于国家而言则兹事体大，不能姑息；对于同僚对手更是很好的噱头，等于授人以柄。这是雨村初次为官，不懂政治规矩和官场潜规则，被人暗算，摆了一道。后来东山再起，雨村就不是这般模样了。

关于是“馀不略及”还是“馀不累及”，石先生与周汝昌、蔡义江等先生都校勘为“累及”，我斟酌再三，还是觉着“略及”更符合文意。原文如下：

雨村低了半日头，方说道：“依你怎么样？”门子道：“小人已想了个极好的主意在此：老爷明日坐堂，只管虚张声势，动文书，发签拿人。原凶自然是拿不来的，原告固是定要，自然将薛家族中及奴仆人等拿几个来拷问。小的在暗中调停，令他们报个暴病身亡，令族中及地方上共递一张保呈。老爷只说善能扶鸾请仙，堂上设下乩坛，令军民人等只管来看。老爷就说：‘乩仙批了，死者冯渊与薛蟠原因夙孽相逢，今狭路既遇，原应了结。薛蟠今已得了无名之病，被冯魂追索已死。其祸皆因拐子某人而起，拐之人原系某乡某姓人氏，按法处治，馀不略及’等语。小人暗中嘱托拐子，令其实招。”

雨村为什么认为门子的建议方案“不妥”，并不只是他不愿被门子牵着走，而且还是因为门子的办法，有叫雨村为难的地方，故而需要再斟酌完善。为难在哪儿？通过后来判断就知道，被拐之人甄英莲，已经知道她“原系某乡某姓人氏”，却并没有“按法处治”。因为‌在《大清律例》中，对于被拐之人有明确的规定和处置方法，即对于被拐之人，法律规定必须将被拐者送还原家庭，使其与亲人团聚。雨村没有依法判决，而是忽略、掩饰过去，任由薛家继续强占带着上京去了。按说主犯薛蟠已“死”，罪魁祸首拐子也判了绞刑，被拐之人没有按法处治外，还判薛家赔偿冯家一大笔烧埋银子，这是典型的以罚代刑，并不是馀不累及。毕竟在《大清律例》中，连坐制度是一种重要的法律条文，主要体现在家族成员之间的责任连带关系。雨村虽然徇私枉法，但面上还要做得精妙，叫人挑不出毛病。由此推断，应该是“馀不略及”，意思是其余的不过略微提一提就罢了，即其余的就轻描淡写，跟前面的虚张声势才能形成默契的配合，就是举重若轻，举轻若重。这是雨村跟冯家家人玩心理战，自然把他们玩得团团转。

关于脂批是“较诸人皆近”还是“较诸人皆远”，石先生的分析视角不对，因而结论差矣。原文如下：

一语未了，只见袭人进来，看见这般光景，知是梳洗过了，只得回来自己梳洗。忽见宝钗走来，因问：“宝兄弟哪去了？”袭人含笑道：“宝兄弟哪里还有在家里的工夫！”宝钗听说，心中明白。又听袭人叹道：“姊妹们和气，也有个分寸礼节，也没个黑家白日闹的！凭人怎么劝，都是耳旁风。”宝钗听了，心中暗忖道：“倒别看错了这个丫头，听她说话，倒有些识见。”宝钗便在炕上坐了，慢慢的闲言中套问她年纪、家乡等语。留神窥察，其言语志量，深可敬爱。一时，宝玉来了，宝钗方出去。

庚辰本在此下有一大段脂批——

奇文！写得钗玉二人形景较诸人皆近〔远〕，何也？宝玉心，凡女子前不论贵贱，皆亲密之至，岂于宝钗前反生远心哉？盖宝钗之行止端肃恭严，不可轻犯。宝玉欲近之而恐一时有渎，故不敢狎犯也。宝钗待下愚尚且和平亲密，何及于兄弟前有远心哉？盖宝玉之形景，已泥于闺阁，近之则恐不逊，反成远离之端也。故二人之远实相近之至也。至颦儿于宝玉实近之至矣，却远之至也，不然后文如何反较胜角口诸事皆出于颦哉？以及宝玉砸玉，颦儿之泪枯，种种孽障，种种忧忿，皆情之所陷，更何辩哉？ 此一回将宝玉、袭人、钗、颦、云等行止大概一描，已启后大观园中文字也。今详批于此，后久不忽矣。钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过。

钗玉二人形景较诸人皆近，这是事实。这次，不也是宝钗来找宝玉的吗？问：“宝兄弟哪去了？”宝钗便在（怡红院）炕上坐了，这都打上门了，门槛儿都快踢烂了。君不见第二十六回晴雯就抱怨宝钗说：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”这还不是“近”吗？哪里是“远”啊？但宝钗和宝玉都有一颗远着对方的心，是怕人误会，故而拿心。宝玉回来了，宝钗就走了，这更是欲盖弥彰，是近之故。黛玉和宝玉也走得近，俩人几乎总腻在一块，但时常闹误会，故意赌气疏远对方。这是小儿情态，跟宝钗心机，不可同日而语。所以说，钗与玉远中近，俩人是揣着远心而一步步走近，步入婚姻殿堂；颦与玉近中远，俩人是在亲近中闹误会时不时赌气疏远，最后竟成永诀。两条情感发展的脉络，不可不察。

关于宝玉题诗《春夜即事》是“默默花愁”还是“点点花愁”，我同意石先生的分析，“盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。”一方面是书写笔误，把“點”看成“默”。另一方面可参照欧阳修《踏莎行·候馆梅残》一词的“寸寸柔肠，盈盈粉泪”之句，是数量词的对仗，“盈盈”对“点点”更好。

关于庚辰本第四十七回回末批是“文牵歧路”还是“文章歧路”，石先生以另有一条脂批是“文章歧路”应证，这个说服力并不强，反过来也能说得通。先看批语：

题曰“柳湘莲走他乡”，必谓写湘莲如何走，今却不写，反细写阿呆兄之游艺了心却，湘莲之分内走者而不细写其走，反写阿呆不应走而写其走。文牵岐路，令人不识者如此。

至情小妹回中方写湘莲文字，真神化之笔。

其中，“了心却”我认为是“了心病”之误。薛蟠挨打之后在家推病不见人，可这也不能长久，于是想了外出做买卖（游艺）的点子，既能搪塞人们、了却心病，也能出去游玩，何乐而不为呢。这一节，薛蟠的心理活动，是对他这个粗人的细致描摹，很是传神，写出了这个娇惯大男孩难为情的一面。

文章歧路，是说文章写得走偏了方向，跟主旨不一致。而文牵岐路，是写法上的技巧，岔开另表，多线头的抖动，条条能都牵动人心。柳湘莲这一条线，写到这儿，暂且丢下不题，先表另一条线就是薛蟠外出做买卖。“至情小妹回中方写湘莲文字”，是接着再写，不是伏脉千里吗，难怪脂批感叹“真神化之笔”。曹雪芹就像是一个能工巧匠，针线在他手里，既能游刃有余的编织，又能不时牵动读者的心。这个“牵”字，是对曹雪芹小说全局构思、情节推进、内容编排等方法技巧的传神夸赞。跟魂牵梦绕是一个道理，曹雪芹的文字、文章、文思、文法、文理、文艺、文风，线头都攥在作者手里，玩弄于股掌之间，达到了出神入化的地步，令人望尘莫及。

贾雨村是“葫芦僧判断葫芦案”，其实他葫芦里卖的是什么药，门子可不全知道。我这一篇文字，虽然不是胡来，但也难说能恰到好处。这个笔墨官司，旁观者自有公断。